مفيد بيطار: لمادا كان أمراء المؤمنين رضي الله عنهم يفضلون الأمازيغيات كجواري ؟ ارتفعت أصوات الأمازيغ شاكية ظلم واضطهاد الفتوحات العربية البدوية لهم بحق سكان بلادهم , امرهم لايختلف عن غيرهم من السوريين وأهل بلاد الشام ثم…
مفيد بيطار, عثمان لي : ماذا لوتجرأنا على الكلام وقلنا, ان أكبر شبيه للأخونجي هو البعثي, هنا سينبري البعض للاستنكار ,معاذ الله .. ان في هذا الكلام أرزل المقارنات !, كيف يمكن القول ان اكبر شبيه للأخونجي…
سمير صادق: تتصف أزمة الهوية والانتماء في هذه البلاد بالعمق والشمولية , ففي سوريا هناك من يسكنها , الا أنه ينتمي وجدانيا وعاطفيا الى وطن آخر , ان كان الوطن العربي التخيلي أو وطن الخلافة…
ممدوح بيطار : تتمثل احدى نمطيات الفكر البدوي باعتبار الغزو حقا طبيعيا , ولكن الغزو واستعمار الآخر ونهبه وتقويض حريته والقضاء على أمنه ليس حقا طبيعيا , فالحق الطبيعي مستمد من القانون الطبيعي …
ميرا البيطار : حين تنهض الشعوب مطالبة بحقوقها المهدورة , كرد فعل على الاستباحة والظلم والاستبداد الذي طالها , وانتصرت على الظلم والظالم , عليها هنا تحويل الانتصار الى نجاح , لايمكن…
ممدوح بيطار,ما بيطار : المغالطة المنطقية والمنطق الأعوج .. المنطق هو طريقة الاستدلال على الصحيح او الحقيقة النسبية , والمغالطة المنطقية هي تعبير عن خطأ في الاستنتاج , خطأ يرتكز على العديد من المغالطات , …
ممدوح بيطار صدر كتاب طه حسين في الشعر الجاهلي عام 1926, وعن منهجه في الكتاب قال إنه” سيسلك المنهج الديكارتي في البحث ومن ثم فإنه سيتجرد من كل شيئ كان يعلمه من قبل وأنه سينسي عواطفه القومية والدينية…
ممدوح بيطار : يقال أن سدس البشرية أمي , من المرجح أن تمثل هذه النسبة الأمية الأبجدية فقط , وليس الأمية بتعريفها الأحدث , , الذي يعني المقدرة على القراءة والكتابة اضافة …
سمير صادق ما بيطار: كان التعريب سياسة معلنة , وفي اطار التعريب تم منع استخدام اللغة الكردية ثم استبدال اسماء القرى والمدن الكردية باسماء عربية , اضافة الى ذلك منع تملك الكردي لبيته ومتجره , …
مها بيطار ممدوح بيطار: تعلمنا في المدرسة على اننا جميعا عربا اقحاحا , وأجدادنا خرجوا من الجزيرة العربية وانتشروا فوق ربع الكرة الأرضية , لينشروا ما لم يملكوه مع علم وحضارة, فهل نحن …
عثمان لي : مجمل الجهود الكاذبة المخاتلة توجهت للتخلص من الاستعمار , وتحقيق الاستقلال , ولما استنذفت امكانيات الدجل بخصوص استقلال ١٩٤٦ وبخصوص استقلال ١٩٢٢ , اخترعوا استقلالا ثالثا ورابعا …
ميرا البيطار: كانت النهضة الأوروبية من صنع الفكر القومي الأوروبي , على العكس من ذلك كان التردي والتأخر والفشل من صنع الفكر القومي العربي – الاخونجي , بكلمة مختصرة نجح الفكر القومي …
مها بيطار , ممدوح بيطار : لايمكن النظر الى الفشل العربي دون التساؤل من أين أتى كل ذلك ؟ لم تنجح الشعوب للعديد من الأسباب , وذلك بالرغم من كون اسباب النجاح متوفرة , الدول مستقلة…
سمير صادق نظرة تأملية على النظم العربية , مثل النظام السوداني قبل الأخير , الذي أتى على ظهر الدبابة وأسس نظاما مارس الشمولية وفرض الدين الشخصي ثم الغى الأحزاب السياسية الرئيسية في البلاد , نظام استعدى العالم …
ممدوح بيطار : كتب مصطفى عشماوي مايلي “يصطادون في الماء العكر هؤلاء ليسوا سوريون مع اداعائهم انهم قوميون سوريون حقدهم طغي على كل شيء” نافيا عن السوريين سوريتهم ومؤكدا بشكل غير مباشروبناء …
ميرا البيطار: هل من امكانية أو فائدة من استزراع ممارسات ديموقراطية كالانتخاب في مجتمعات مذهبية وبدون وعي ديموقراطي سياسي ؟ الجواب بسيط , يتمكن المجتمع المذهبي من ممارسة صلاة الجماعة ,…
مها بيطار : عزيزي الله خالق الكون والفيلة والحيتان وباعث الرسل باسمك. تحية أرضية طيبة ونحن نودع عاماً آخر لم تستطع فيه تحقيق أمنياتك وإرادتك في إنشاء دولة العدل السماوية ، ولا زال ثلاثة أرباع البشر…
ممدوح بيطار : المؤامرة أو بالأحرى مفهوم المؤامرة ليس بالنظرية وليس بالفرضية , وانما هو تفسير قسري اعتذاري وتبسيطي يلصق على التجليات الطبيعية للممارسات الاجتماعية والسياسية والعسكرية والثقافية محليا وعالميا , مفهوم المؤأمرة هو الوليد الوحيد …
عبدالعزيز عبدالله القناعي: حركة الإخوان المسلمين .. بدأت مع الله وانتهت بالإنقلاب عليه لطالما تم اعتبار التيارات والمؤسسات الدينية، بعد انتشار الأديان وتواجدها، وعبر تاريخها الاجتماعي والسياسي، بأنها الممثل الشرعي للآلهة، والوصي الفقهي والتراثي للأديان، وأن رجال…
سمير صادق : من يعود الى فلسفة الاخوان ودساتيرهم التي وضعها الأب المؤسس حسن البنا عام 1928 يجد الشعار- الدستور التالي : “الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا”, فكيف يمكن لهذا الدستور أن يتعايش مع مشروع الدولة المدنية , التي …