س. صادق,م.بيطار : كان الاختلاف والتباين ولا يزال من طبيعة البشر ,اضافة الى كونه ضروري للابداع ,لا يمكن اكتشاف الاختلاف والتباين الا بتوفر حرية الرأي , اي السماح بالمصارحة , التي تسمح عندئذ بالتعرف الصحيح أو…
جورج بنا , مفيد بيطار: 26, sep ,2026 تعويض نقص الشرعية الانتخابية عن طريق الفيض الايديولوجي أمر معروف وممكن , وقد عرف الماكر حافظ الأسد ذلك , لذلك كما يقال “سلم” الجولان ” لاسرائيل ورفض كل…
محمد علي صايغ: ما زلنا، كما نصَّ الإعلان الدستوري، ضمن مرحلة انتقالية تمتد خمس سنوات، وما زلنا نراوح في المكان ذاته بعد مرور نحو عامين على إمساك السلطة الانتقالية القائمة بزمام السلطة، عقب سقوط النظام القمعي البائد. وهنا…
’s Post · محمد علي صايغ: اذا كان وجودَ الأحزابِ السياسيةِ يُعَدُّ إحدى تجلّياتِ ومرتكزاتِ الممارسةِ الديمقراطية، وضرورةً من ضروراتِ بناءِ النُّظُمِ الديمقراطيةِ الحديثة. فإنَّ قيامَ الدولةِ بوظائفِها المختلفةِ وترسيخَ الديمقراطيةِ لا يمكن أن يتمَّ إلا بأحزابٍ قويةٍ تأخذُ على…
سمير صادق , سيريانو : يعتبر “الانتقال الديموقراطي “مرحلة تحول من النظم الديكتاتورية الى النظام الديموقراطي , تشمل هذه المرحلة صياغة جديدة لكل مؤسسات الدولة ومنظمات المجتمع المدني وبقية مؤسسات الدولة مثل المؤسسة التعلمية, تشمل ايضا صياغة دستور …
جمال حمور : تُستدعى العدالة الانتقالية عادة في اللحظات التي تفقد فيها المجتمعات قدرتها على الاستمرار بالآليات القديمة لتنظيم العنف والسلطة، وتجد نفسها مُضطرة إلى التفكير في كيفية العبور من ماضٍ مُثقل بالانتهاكات إلى مستقبل يُفترض…
سمير صادق , جورج بنا : نرى بنظرة تأملية على نظم الحكم في هذه المنطقة , مثل النظام السوداني قبل الأخير او العراقي او الليبي القذافي أو السوري او غيرهم , انها أتت على ظهر الدبابات …
ممدوح بيطار , روبا منصور : من المنطقي والعلمي ربط الاوضاع الحياتية بالاوضاع النفسية ولو جزئيا , وكذلك بالأوضاع البيئوية والتراثية والتاريخية والدينية , خاصة عند شعوب يملأ الدين والتدين حياتها , قد يكون من الممكن …
عثمان لي ,ميرا البيطار : تعرفنا مؤخرا على نوعية جديدة من الممارسات السياسية عالميا ومحليا , خاصة تجاه اشخاص وشخصيات من ذوي السوابق الاجرامية ,ففي الشهور السابقة لسقوط بشار الأسد كانت هناك ممارسات هدفها تأهيل المتألهين لدور …
مها بيطار ,ربا منصور : كانت البلاد العربية مستعمرة عثمانية , وكان هناك تقبل من قبل الأصولية الدينية للاستعمار العثماني , لأن الخلافة العثمانية حسب فهمهم لم تكن احتلالا انما امتداد للخلافة القريشية , لم تتجرأ شعوب المستعمرات…