من الدين الشخصي الى الدين الاجتماعي !

من الدين الشخصي الى الدين الاجتماعي !

م. بيطار, سيريانو :         لايزال هناك قدرا كبيرا من الادراك الغير مصيب حول العلمانية, التي أتت من الغرب وتفاعلت مع شعوب المنطقة خاصة في أوائل القرن العشرين على أثر صدمة الحداثة , وعلى أثر صدمة أخرى…

قراءة في مسار التضليل السياسي في سورية والمنطقة….

قراءة في مسار التضليل السياسي في سورية والمنطقة….

سعادة عبد  الرحيم :        الوهم الماركسي.. أخطر من الوهم العروبي: قراءة في مسار التضليل السياسي في سورية والمنطقة تمهيد: بين وهمين على مدى القرن العشرين، تعرضت سورية والمنطقة العربية لمشروعين كبيرين من “الأوهام” السياسية: الوهم العروبي الذي…

العقد الاجتماعي بين الغرباء والشركاء في الوطن …

العقد   الاجتماعي   بين   الغرباء  والشركاء    في   الوطن …

عثمان   لي ,  جورج   بنا  : كل    شعب    يريد أن   تكون   له    دولة    في   هذا   العصر   ,  ذلك   لأن   منظومة   الدولة    أصبحت     بديهية   من    بديهيات تنظيم    حياة   الشعوب ,  التي    تتم    ممارستها    في    اطار   دولة    المجتمع      او   مجتمع   …

أساليب الوصول للعدالة الانتقالية

أساليب الوصول للعدالة الانتقالية

ماجد حمدون :      العدالة الانتقالية تشترك مع العدالة التقليدية في استهدافها كشف الحقيقة وجبر الضرر وتعويض الضحايا وإعادة الحقوق إلى أصحابها ونيل من ارتكبوا جرائم بحق المواطنين جزائهم العادل . غير أن العدالة الانتقالية تختلف عن العدالة التقليدية…

الذنب واللطم الكربلائي ….

الذنب واللطم الكربلائي ….

ممدوح  بيطار , جورج  بنا : اللطم   هو  اعتراف      بالذنب   ,  الذي   يراد   له   ان   لاينسى,    لايمثل  ذلك   واقعيا   سوى  “شعور ”  اخلاقي   لم   يتحول   الى  “فعل  ”  اخلاقي   اي   الى  صناعة   واقع   اخلاقي ,  اللطم   هو …

الانتقال السياسي المعلّق في سورية…..

الانتقال السياسي المعلّق في سورية…..

 جمال حمور:     لا يمكن فهم الصراع بين منطق الدولة ومنطق السلطة في الحالة السورية الراهنة بوصفه جدلاً نظرياً مجرّداً، بل باعتباره البنية العميقة التي تحدّد فعلياً اتجاه تطوّر النظام السياسي بعد انهيار النظام السابق. فالمسألة لا تتعلّق فقط…

عندما يضع الله يده على الأحزاب !

عندما يضع الله يده على الأحزاب !

   ربا  منصور ,  سمير  صادق :    تمركز معظم الديكتاتوريات المزمنة في مجتمعات محمدية ,يدل على وجود   علاقة بين التاريخ الذي صنعه الدين وبين الديكتاتورية ,تعجب الخليفة عثمان  قبل حوالي ١٤٤٠  سنة  عندما طلب الشعب منه التنحي متسائلا  كيف …

عندما يسقط القناع عن القناع !

عندما يسقط القناع عن القناع !

 ممدوح  بيطار,  ربا   منصور : مهما بلغ تنكر النظم  الديكتاتورية, التي تدعي العلمانية (شكليا) للدين , تبقى   هذه  النظم بنيويا     دينية , وذلك في مسلكيتها وبنائها الداخلي وهرميتها  , والأمثلة على السياسة التي ادعت العلمانية ومارست الدينية كثيرة…

هل الله مواطن سوري …

هل الله  مواطن   سوري  …

ما  بيطار ,  جورج  بنا :       كل    شعب    يريد أن   تكون   له   في   هذا   العصر  دولة    ,  ذلك   لأن   منظومة   الدولة    أصبحت     بديهية   من    بديهيات    الحياة     ,  التي    تتم    ممارستها    في    اطار   دولة    المجتمع      او  …

المرأة والعنف الصارخ ….

المرأة   والعنف   الصارخ ….

ما  بيطار  ,  سيريانو :          العنف   الجسدي على   المرأة   مريع , وقد   تعرضنا  له   في   عدة  مقالات   سابقة     , الآن  نريد   التطرق   باختصار    الى  العنف   النفسي  والمعنوي كما   تم   تعريفه   في  الاعلان  العالمي للقضاء …

المرأة وساحة الحرب بين الفخذين, بين الشرعي والشوارعي !

المرأة وساحة الحرب بين الفخذين, بين الشرعي والشوارعي !

م.بيطار  , جورج بنا :    يضع المجتمع لنفسه سلالم للاعتبار والاحتقار , تخضع نوعيتها الى الحقبة التي يعيش الانسان بها , الثروة تحدد على سبيل المثال نوعية الاعتبار , وكذلك تفعل السلطة   , فالشرف  مفهوم مختلف  زمنيا  ويعني خاصة…