Ruba Mansour, mamdouh bitar: The number of atheists in the world may be higher than the number of believers in any of the Abrahamic religions. Atheism is generally voluntary and has no specific definition. An atheist usually…
: ربا منصور ,جورح بنا قد يكون عدد الملحدين في العالم , اعلى من عدد المؤمنين بكل من الأديان الابراهيمية , الالحاد طوعي بشكل عام, وليس له تعريف محدد , والملحد يلحد …
Maha Bitar, Ruba Mansour There are significant differences between religion and homeland. A homeland accommodates multiple religions, but religion cannot accommodate multiple homelands. A homeland can tolerate multiple religions, but religion cannot even tolerate itself. “And whoever desires…
: مها بيطار , ربا منصور هناك فروق كبيرة بين الدين والوطن , فالوطن يستوعب عدة اديان , ولكن الدين لايستوعب عدة اوطان , الوطن يتحمل عدة اديان ولكن الدين لايتحمل حتى نفسه “ومن يبغي …
Ruba mansour ,George Banna Even eight decades ago, Saadeh clearly distinguished between Judaism and Zionism. It was a matter of confusion, even in the past, especially for some partisans. In 2000, his daughter, Safia, gave a lecture on the…
: ربا منصور ,جورج بنا حتى قبل ثمانية عقود ميز سعادة بين اليهودية والصهيونية بشكل واضح , الأمر كان موضوع التباس ,حتى في الماضي خاصة بالنسبة لبعض الحزبيين , في عام 2000 ألقت ابنته صفية محاضرة حول ه…
ممدوح بيطار . ربا منصور : من الصعب تحقيق تطور ديموقراطي دون انسنة المجتمع , والأنسنة لاتعني رقيا صناعيا أو تقدما علميا , انما تعني حصرا رقي التفاعلات الاجتماعية بين البشر حصرا , …
Mamdouh Bitar. Ruba Mansour: It is difficult to achieve democratic development humanizing society. Humanization does not mean industrial advancement or scientific progress, but rat exclusively means the advancement of social interactions between humans. Exclusion represents the basic…
Mira Al-bitar, Samir Sadiq: Every proposal, position, or discussion is subject to interventions characterized by some focusing on religion and viewing all aspects of life from a religious perspective. These interventions then evaluate the stray and the…
ميرا البيطار , سمير صادق : يتعرض كل طرح او موقف أو نقاش الى مداخلات لها صفة تتميز بتمحور البعض حول الدين وبرؤية كل أمور الحياة من منظور ديني , ثم تقييم الشاردة والواردة على أساس الشعور …
Mamdouh Bitar, Mira Bitar Mr. Kamal Hamza wrote regarding homelands, “I remind you that the issue of homelands across the Arab world, bathed in its blood, was never the result of a temporary regime, whether Ba’athist, Muslim Brotherhood,…
ممدوح بيطار, ميرا البيطار : كتب السيد كمال حمزة بخصوص الأوطان ,”أذكّر أن قضية الأوطان على امتداد رقعة الوطن العربي السابح بدمائه ، ابداً ما كانت نتيجة لنظام آني سواء كان بعثي أو إخواني وغيرهما ، انما…
Ruba Mansour, Mamdouh Bitar: Does any sane person expect Arab democratic development to not falter? Is there any evidence to confirm even the modest minimum of its success? Have Arabs, in recent centuries, seriously pursued the democratic path? Who are…
ربا منصور ,ممدوح بيطار : هل يتنظر عاقل من التطور الديموقراطي العربي أن لايتعثر ؟ وهل توجد معطيات تؤكد نجاح حتى القدر الأدنى المتواضع منه ؟ وهل عمل العرب ,في القرون الأخيرة جديا بخصوص السير في الطريق الديموقراطي ؟ …
Mira Al-bitar, Samir Sadiq: Killing every day and hour by bullets, hunger, disease, heat, or cold. There is no difference between the massacres of Mount Sinjar and the hunger massacres, or the killings occurring at times in the coastal region…
ميرا البيطار , سمير صادق : قتل كل يوم وكل ساعة بالرصاص أو بالجوع أوالمرض أوالحر او البرد ,لافرق بين مجازر جبل سنجار وبين مجازر الجوع, أو التقتيل تارة في منطقة الساحل …
Samir Sadek, Maha Bitar: Anyone who returns to the philosophy of the Muslim Brotherhood and its constitutions, established by its founding father, Hassan al-Banna, in 1928, will find the following slogan/constitution: “God is our goal, the Prophet is our role…
سمير صادق , مها بيطار : من يعود الى فلسفة الاخوان ودساتيرهم التي وضعها الأب المؤسس حسن البنا عام 1928 يجد الشعار- الدستور التالي : “الله غايتنا، والرسول قدوتنا، والقرآن دستورنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا”, فكيف يمكن لهذا الدستور أن يتعايش …
Mamdouh Bitar Raba Mansour: The purpose of veiling, then promoting it and linking it to the gains of heaven, then linking unveiling to the consequences of hell, was and still is the “objectification” of women and then their “stereotyping” to…
ممدوح بيطار ربا منصور : مقصد التحجيب ثم الترويج له وربطه بمكاسب الجنة , ثم ربط السفور بعواقب جهنم , كان ولا يزال “تشييئ” المرأة ثم “تنميطها” لمنع الاختلاف والتنوع على الأقل شكليا فالمرأة معلبة كالمعلبات , …