Ruba Mansour, M. Bitar: How can there not be a rebellion and therefore a revolution when a senior official in Amnesty International acknowledges the mass executions in Iran, which she called a “surge of executions” that affected 700…
ربا منصور ,م.بيطار : كيف لايكون هناك تمرد وبالتالي ثورة عندما تعترف مسؤولة كبيرة في منظمة العفو الدولية بالاعدامات الجماعية في ايران , التي اطلقت عليها اسم “طفرة اعدامات ” طالت دفعة واحدة 700 من سكان قرية…
George Banna, Samir Sadek The inclusion of Islamic law as a primary source of legislation in the 1973 constitution was not a genuine religious stance, but rather a conciliatory gesture towards the Muslim Brotherhood. Within this framework of appeasement,…
جورج بنا,سمير صادق : لم يكن اعتبار الشريعة المحمدية مصدرا رئيسيا للتشريع في دستور ١٩٧٣ ممثلا لوقفة دينية اعتقادية مع الدين ,انما خطوة مجاملة ومسايرة للاخونجية ,وفي سياق هذه المجاملة تم انجاز خطوات أخرى ,…
Osman Ly, George Banna: After about four weeks of war, Israel occupied southern Lebanon up to the Litani River, Then, in August 2006, the United Nations decided to broker a ceasefire between Lebanon, Israel, and Hezbollah. The three…
عثمان لي , جورج بنا : بعد حوالي أربعة اسابيع من الحرب احتلت اسرائيل جنوب لبنان حتى الليطاني, ثم قررت الأمم المتحدة عقد هدنة في الشهر الثامن من عام 2006 بين لبنان واسرائيل وحزب الله , وقعت الأطراف الثلاثة …
جمال حمور ما يحدث منذ 28 فبراير/ شباط 2026 ليس مجرّد مواجهة عسكرية عابرة، بل يمثّل مرحلة حاسمة في إعادة تشكيل الشرق الأوسط ضمن سياق دولي وإقليمي مُتشابك. التحرّكات الأخيرة تُشير بوضوح إلى أنّ الهجوم على إيران لم يكن…
Osman Lee, George Benna: ePolitical jurisprudence considers “authority” to be an expression of the will that controls th individuals of society or groups of individuals, Will means having the power to make decisions, regardless of how this will is…
عثمان لي ,جورج بنا : يعتبر الفقه السياسي”السلطة ” تعبيرا عن الارادة المسيطرة على أفراد المجتمع او جماعات الأفراد , والارادة تعني امتلاك القرار , بغض النظر عن طريقة تشكيل هذه الارادة , قد تكون …
Nabila Ghosn نبيلة عفيف غصن مقدّمة: في معنى الأرض قبل أن تُختزل في اسم…ليست سورية الطبيعية رقعةً على خريطةٍ سياسية حديثة، ولا نتاج تسوية دولية عابرة، بل هي فضاءٌ حضاريٌّ عميق تشكّل عبر آلاف السنين من التفاعل بين البحر…
سعاده عبد الرحيم · الاول من آذار قسم سعاده: وثيقة العقد الأخلاقي بين الزعيم والأمّة قسم الزعامة: يذكر الرفقاء الأوّل في الحركة القوميّة الاجتماعيّة،مثل هذا اليوم من سنة 1935، وأحدهم الأمين عبد الله قبرصي، أن “جاءوا إليّ…
M. Bitar, Syriano: There is still a great deal of misconception about secularism, which came from the West and interacted with the peoples of the region, especially in the early twentieth century, as a result of the…
م. بيطار, سيريانو : لايزال هناك قدرا كبيرا من الادراك الغير مصيب حول العلمانية, التي أتت من الغرب وتفاعلت مع شعوب المنطقة خاصة في أوائل القرن العشرين على أثر صدمة الحداثة , وعلى أثر صدمة أخرى…
القراء الأعزاء… نحب تذكير الجميع ان التعليق على المقالات المنشورة مرحب به جدا !
سعادة عبد الرحيم : الوهم الماركسي.. أخطر من الوهم العروبي: قراءة في مسار التضليل السياسي في سورية والمنطقة تمهيد: بين وهمين على مدى القرن العشرين، تعرضت سورية والمنطقة العربية لمشروعين كبيرين من “الأوهام” السياسية: الوهم العروبي الذي…
عثمان لي , جورج بنا : كل شعب يريد أن تكون له دولة في هذا العصر , ذلك لأن منظومة الدولة أصبحت بديهية من بديهيات تنظيم حياة الشعوب , التي تتم ممارستها في اطار دولة المجتمع او مجتمع …
Osman Ly, George Benna Every people wants to have a state in this era, because the state system has become an axiom of organizing the lives of peoples, which is practiced within the framework of the state of society or…
ماجد حمدون : العدالة الانتقالية تشترك مع العدالة التقليدية في استهدافها كشف الحقيقة وجبر الضرر وتعويض الضحايا وإعادة الحقوق إلى أصحابها ونيل من ارتكبوا جرائم بحق المواطنين جزائهم العادل . غير أن العدالة الانتقالية تختلف عن العدالة التقليدية…
Mamdouh Bitar, Georges Bana: Smacking is an admission of guilt, which is intended to not forget, it does not represent realistically only a “moral feeling that did not turn into a “doing” moral, that is, to create a moral reality,…
ممدوح بيطار , جورج بنا : اللطم هو اعتراف بالذنب , الذي يراد له ان لاينسى, لايمثل ذلك واقعيا سوى “شعور ” اخلاقي لم يتحول الى “فعل ” اخلاقي اي الى صناعة واقع اخلاقي , اللطم هو …