سمير صادق , ربا منصور : لم تكن ولادة العراق كدولة قبل حوالي مئة عام نتيجة لاستفتاء , وانما نتيجة لظروف معظمها خارجي , بالرغم من ذلك تطور العراقيون مع دولتهم الوليدة وطوروها , الى أن قضي عليها كما…
ميرا البيطار , عثمان لي : كل المجتمعات البشرية تعرف نوعا من العلاقة بين الفكر والسلطة , علاقة قد تكون توافقية أو ضدية أو تناقضية أو تلفيقية أو محابية الخ , علاقة تمايز أو تطابق …
بقلم محمد علي صايغ: بعد مخاض طويل وعسير ، تم التوافق على إطلاق العمل باللجنة الدستورية برعاية الامم المتحدة ، والدخول في حوار سوري سوري على أساس اتفاق جنيف 1 والقرارات الدولية الأخرى وخاصة القرار 2254 الصادر عن الأمم…
جورج بنا : لايترك نصر الله ونائبه نعيم قاسم أي مناسبة, الا ويسرقوها لتوظيفها في الترويج لولاية الفقيه ,التي حاولنا على الدوام تجاهلها وتناسيها , لكونها هراء وتفاهة , والآن لم يتغير أمر الهراء والتفاهة بخصوص …
سمير صادق: حتى الأعمى يستطيع رؤية تفاقم مظاهر التدين الشكلية… من انتشار الحجاب و النقاب و تعميم الاستماع إلى القران والمؤذن والشرائط المسجلة في المحلات التجارية والتكاسي, من ناحية أخرى نلاحظ تناسبا طرديا بين كثرة الممنوعات وكثرة ممارسة…
محمود حادث : *سستخرج البشرية من الظلمات إلى النور، فهي التي أخرجت أفغانستان وباكستان واليمن والسودان والجزائروالصومال وأريتريا وموريتانيا من التخلف إلى الحضارة. هذه الدول أخذت الإسلام منهاجاً وطبقته بالمعروف والكلمة الطيبة فقضت على الفقر منذ آلاف السنين، وعمرت البيوت…
نيسرين عبود : لافروق كبيرة بين بنيات الشعوب العربية , ولا فروق كبيرة بين ديكتاتورياتها , وبالتالي لافروق تذكر بين الحلول لمشاكلها , أقرب الدول العربية الى بعضها البعض هي العراق وسوريا ,هناك انظمة جمهورية (شكلا ) وهناك كان …
ممدوح بيطار : تريدون ايها الاسلاميون للدولة دين ولرئيس الدولة دين , لكم ماتريدون!, وبهذا الخصوص نقترح للدولة دين ” القانون” ولرئيسها نفس الدين , هل هناك من معترض ؟ قادت تطورات السنين الأخيرة الى …
بهلول : ماذا اتعني المواد الدستورية 191-192-307-287-288-276 وكذلك المادة 285,, هذه المواد المدرجة في قانون العقوبات تعتني بالعقاب على الجنح والجرائم التالية :اضعاف الشعور القومي ,ايقاظ النعرات العنصرية أو المذهبية , نشر أخبار كاذبة أو مبالغ بها من شأنها …
راتب شعبو: نتحدث عن الإسلام السياسي بوصفه التنظيمات أو الجماعات التي تزعم لنفسها معرفة قطعية بالمقاصد الإلهية، وتزعم القدرة على الحكم “بما أنزل الله”، وتريد فرض “معرفتها” وزعمها هذا على الناس. هذه الجماعات، والحال هذه، تنسب لنفسها، ببساطة، مقدرةً…