م.بيطار , روبا منصور : استيقظت مسألة الحجاب وبقية المظاهر التي تعتبر فروضات دينية في العقود الأخيرة , مما نعتبره حشرجة قبل الموت النهائي , دعاة التحجيب يطرحون السؤال التالي , هل خلع الحجاب يصنع المجد؟ , ثم …
Rouba Mansour, Ma Bitar: April 16, 2026 The appropriate topic is the topic of occasions. Now we have an occasion to talk about hunger in Syria, especially after it became widespread and a quantifiable reality. When…
روبا منصور , ما بيطار : الحديث المناسب هو حديث المناسبات ,الآن لدينا مناسبة للحديث عن الجوع في سوريا ,خاصة بعد أن تعمم وأصبح واقعا حسابيا, فعندما لاتتوفر للانسان امكانية تمويل طعامه وشرابه يصبح جائع حتما , وذلك…
M. Bitar, Mira Bitar: 15-4-26 The diseases of the peoples of this region are many, and the most widespread disease was the germ of nationalist-sectarian-tribal thought, The main disease of the diseases was the disease of nationalisms, There…
م. بيطار ,ميرا البيطار : 15-4-26 أمراض شعوب هذه المنطقة كثيرة , وأكثر الأمراض انتشارا كان التجرثم بالفكر القومي -الطائفي -العشائري, الرئيسي من الأمراض كان مرض القوميات , هناك القومية العربية وهناك القومية الصهيونية وغيرهم من القوميات…
Samir Sadek, Syriano 14-04-26 The background of these isolated calls for unity, the rejection of differences, and the threat of sedition is astonishingو There is no parallel to this in societies that have progressed and successfully resolved…
Mira Al-Bitar,Syriano There is no one in this country more than those who demand national unity, and then the unification of efforts to overcome the crises and revive the wounded or dead homeland from the multitude of wounds…
ميرا البيطار ,سيريانو : لاوجود في هذه البلاد لأكثر من المطالبين بالوحدة الوطنية, ثم توحيد الجهود من أجل تجاوز الأزمات والنهوض بالوطن الجريح أو الميت من كثرة الجروح والتجريح , بالرغم من التوافق التام بين المخلوقات السورية على …
سعاده عبد الرحيم : الحلقة الرابعة (الجزء الأول) مقدمة: إذا كانت الحلقات الثلاث السابقة قد تناولت “الوحدة الروحية” كثمرة للعقيدة القومية الاجتماعية (الحلقة الأولى)، ودور الطقوس والمناسبات في إعادة إنتاج هذه الوحدة (الحلقة الثانية)، وتحديد “الآخر/العدو” في بناء الهوية الجماعية…