Posts Tagged ‘ الطائفية ’

ممدوح بيطار: يرتكز بحث  العلاقة بين  الطائقفية والمقدس  على  أسس  من  أهمها تلازم  الطائفية  مع وجود المقدس  والتناسب الطردي بين  انتشار وممارسة  الطائفية والاعتقاد  بالمقدسات   , الطائفية كانت ولا زالت  تمثل جزءا  من البنية الاجتماعية  والثقافية  للمجتمعات العربية الاسلامية  ومنذ العديد من  القرون .انها موروث  تاريخي  تراثي اسلامي وسمة حيوية  رئيسية في تركيبة المجتمع العربي الإسلامي، ومكوناً رئيسياً في تراثه الثقافي والديني. الوضع لم يتغير    بشكل  اساسي بتغير  سمة  الأمبراطوريات  ان كانت   أموية  أو عباسية  او  عثمانية  ,التغير  حصل  بعد انهيار  الخلافة العثمانية حيث تراجعت الممارسات   الطائفية بعض الشيئ  لتعود  الى الانتعاش  في العقود الأخيرة...

Read more »

نيسرين عبود:   المقال يريد تسليط  الضوء  على    أكبر  جماعة    سرية نسائية   ذات  بنية  تنظيمية  مشابهة  في   العديد  من  المعالم   للتنظيم  الماسوني  , مع   التأكيد   على  تعاكس   المضامين  والأهداف  بين    القبيسية  والماسونية , كشفت   الحركات   الثورية  العربية الكثير من الجماعات  السرية  التي تقوم في تنظيمها على طريقة البناء الهرمي الماسوني, ولعل أكبر جماعة يقوم بناؤها بنفس هذه الطريقة هي جماعة الإخوان المسلمين التي نجحت في الوصول لحكم أكبر دولةٍ عربيةٍ العام الماضي , لكن سرعان ما نجح الشعب بمساندة الجيش في إزاحتها وزج  قيادتها في السجون, لكن الإخوان المسلمين رغم...

Read more »

جورج بنا : في سياق حديث للمفتي حسون  عام  ٢٠١٠  قال : لاتخافوا على المسيحيين  لأنهم في “رحاب الاسلام” ,  هل  يمكن طمأنة المسيحيين  لتواجدهم في رحاب الاسلام ؟  أو أن وجودهم  في ” رحاب الاسلام ” هو السبب  الأساسي  للمخاطر التي تحيق بهم ؟ ففي رحاب الاسلام  تحولوا من مواطنين الى  نوع من الضيوف أو النزلاء  , حيث يمكن في أي  وقت مطالبتهم  بالمغادرة  بسبب انتهاء وقت الزيارة,  في أحسن الحالات هم زوار  واضافة الى ذلك كفار  , وحتى  يستطيع المسلم الورع  تحملهم  عليه   باستنزاف  امكانيات  التسامح   والانسانية  والشفقة   لكي يقوى  على تحمل ضيم وجودهم ,  لذا عليهم...

Read more »

:ممدوح بيطار الطائفة بشكل عام هي بنية طقيلية لاحقوق لها على الفرد ولا على الدولة, وموضوع الحقوق المتبادلة ينحصر بالفرد والدولة ولكل منهما حق على الآخر , الطائفة بشكل عام طفيلية على الفرد وعلى الدولة , حيث لاتقدم الطائفة للفرد الا مادة الخصام والعداء للآخر ولا تقدم للدولة الا مادة الانشقاق عن الآخر , الطائفة بشكلها السياسي الشرقي هي دولة ضمن دولة ,وبذلك هي مادة ارهاق سياسي لهذه الدولة , انها مادة ارهاق مادي أيضا , حيث ان تكاليف بناء الآلاف من دور العبادة على سبيبل المثال يكفي لبناء المئات من الجامعات والمستشفيات , الطائفة التي هي بطبيعتها طائفية...

Read more »

جورج صبرا : حماة الديكتاتورية للفنان محمد أبو عفيفة …! في خريف عام 1978، وفي أحد الفروع الأمنية في سوريا، كنت معتقلاً سياسياً بين الآلاف من سجناء الرأي والضمير الذين ازدحمت بهم السجون السورية، كي ينعم الحاكم المستبد بالصمت. وفي الزنزانة المنفردة ذلك المكان الضيق للسجين، اتضحت لي أبعاد الفضاء الواسع للمواطن والمواطنة. كان السجان يصرخ في السجناء ” تعال يا مواطن، اجلس يا مواطن، خذ يا مواطن” (دون أن يعفيه ذلك من البذاءة والتجريح وقلة الأدب والاعتداء الجسدي أحياناً). كان يفعل السجان ذلك لأنه محظور عليه أن يتحدث بأسمائنا، مثلما هو محظور علينا أن نسمعها، أو ننطق بها....

Read more »

بقلم: نبيهة حنا  لاشك بوجود مرحلة متقدمة من طائفية الوعي عند العلويين , حيث انهم  يشكلون الآن  مجموعة  متحدة داخليا  ومؤمنة بأن حماية مصالح هذه المجموعة  لايتم الا عن طريق تفاقم علويتها , يؤمنون أيضا  عمليا وبشكل خفي وكامن  على  أن سورية هذه المجموعة  غير مقيولة الا أذا أمنت هذه الهوية السورية للمجموعة  الطغيان  والامتياز والاستبداد , أي أن وجودهم السوري  يفترض  نوعا من الهيمنة المطلقة على الآخرين  , أي أستعمار الآخر , ويبررون كل ذلك  بخبرات مؤلمة سابقة  حيث تم استعمارهم من قبل السنة  أيام الاستعمار العثماني ,وكل ذلك قاد  سلبقا الى المطالبة بدولة علوية  في العشرينات من...

Read more »