سيريانو : في القرن الحادي والعشرين يموت أهل الحسكة عطشا ,يبادون بين سندان الأسدية ومطرقة اردوغان , يسحقون في طاحونة الانحطاط الشرقي على يد المجرم ارددوغان تركيا والمجرم أسد سوريا . هل يمكن اضافة اي …
ممدوح بيطار: لاأكثر من الهويات الفرعية الممكنة والطارئة في سوريا ,فاليوم تتصارع الهوية السورية الأساسية التي يبلغ عمقها التاريخي حوالي ٧٠٠٠ مع الهوية العربية الاسلامية الطارئة التي بلغت من …
جورج بنا : “لاصوت يعلو على صوت المعركة” هو شعار لامعنى عملي له على الأرض وفي الواقع , لأن المعركة التي لايعلو صوت على صوتها ,هي معركة مميتة وميتة قبل ولادتها , فأي منازلة حقيقية ستقود الى …
راغب السرجاني : دور العلم في بناء الحضارة الرومانية منذ 2017-04-16 تعدد مظاهر الحضارة الرومانية، فقد برعوا في كثير من المجالات، مثل (الطب، الهندسة) وغيرها من العلوم. تعد الحضارة الرومانية من أعظم حضارات أوروبا بعد الحضارة اليونانية، ولم يكن…
عثمانلي : كتب السيد أرفاد بدران مايلي : الححاز بدو؟.. يا.. فماذا تركتم للمدنية. مكة المكرمة أم القرى. المدينة الأبرز للتجارة في العالم القديم. بينما اهل الشام زراع و عبيد نسبة العبيد للاحرار 99٪. خالد اتى هذا المجتمع اللاإنساني الحقير…
ممدوح بيطار: الشعب في سوريا هو شعب سوري , والمواطن في سوريا هو مواطن سوري , وليس شيئا آخر , العروبة ثقافة والاسلام دين, تسيست العروبة وتسيس الدين ,بالرغم من ذلك لاتصلح الثقافة ولا يصلح الدين لممارسة السياسة …
نيسرين عبود , سمير صادق: كتب السيد الصديق أحمد سليمان في منشور قصير عن يوم الاستقلال , وقد انتهزت هذه الفرصة للتحدث عن الاستقلال , الذي حدد كاتب المنشور يومه بتاريخ ٢٦-٩ , كتب الصديق مايلي :…
نبيهة حنا : نعم لقد حررنا ابن الوليد من الرومان والفرس , ولكنه حل محل الرومان والفرس في استعمار البلاد وتغيير خصائصها الاجتماعية والدينية والثقافية , لقد احتل الرومان والفرس اليلاد , بينما فتحها ابن الوليد ,مفهوم الفتح…
ربا منصور : قدم لنا سايكس بيكو,حتى بدون استحقاق, مشروع دولة كان له أن يتحول الى دولة حديثة قوية حرة وديموقراطية , بعد قرن تبخر المشروع ووصلنا الى حافة الاندثار , ليس فقط كدولة وانما كشعب وشارع وشرعية ,…
ربا منصور,ممدوح بيطار : هل هناك من يشك بوجود حالة الكبت الجنسي في المجتمعات العربية الاسلامية ؟ , لا أظن , لذا لاموجب لاثبات ذلك بالقرائن , أنطلق من وجود حالة كبت مريعة , ولما كانت هذه المجتمعات…
نبيهة حنا : جمعة أحفاد خالد ابن الوليد ..جامع خالد ابن الوليد وشارع خالد ابن الوليد ..كل ذلك للتذكير بأحد أعلام الاسلام ..المسمى سيف الاسلام المسلول , لم يتواضع أهل الاسلام في اعطاء الألقاب لسيف الاسلام المسلول ..اذ…
عثمانلي : لقد ادثرت سوريا وانهارت , بالرغم من كون مساحتها وحدودها التي رسمها سايكس -بيكو مشكورا كافية , وبالرغم من وفرة الأرض ونوعيتها الجيدة الخصبة والثروات الكامنة بها وتناسبها الجيد مع عدد السكان , لذلك العديد …
ن. حنا , ميرا البيطار : عموما يمكن القول بأن الفكر والممارسة وجهان لعملة واحدة , والتعارض بينهما يؤكد وجود خللا في التوازن, من شأنه اعاقة متطلبات التقدم والترقي والتطور الايجابي , الا أن الحفاظ على التوازن لايتعلق …
سمير سصادق : في أحسن الأحوال وأشدها تفاؤلا, يبدو لأي مراقب لتطورات المجتمعات العربية الاسلامية, , وجود نهضة معاقة , والأصح لاوجود لنهضة انما فقط لاعاقة النهضة , والمعيقات عدة أشكال , منها شكل الفكر الغير …
ممدوح بيطار : مهما بلغ جهل وتجاهل القوميين والاسلاميين العرب عمقا فانهم لايستطيعون التنكر لحالة التردي والتأخر التي أصيبت بها الشعوب التي وقعت تحت هيمنتهم وادارتهم واشرافهم , من حقهم محاولة التملص من المسؤولية …
نبيهة حنا : لماذا نظر الفكر القومي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر ثم رفض الاستفادة منه , ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي , الذي يعني استمرار معركة الاستنكار للمستعمر واستمرار …
مدوح بيطار: يتضمن مشروع الاسلاميين لبناء الدولة الحديثة تطبيق الشريعة الاسلامية بما فيه الولاء والبراء ,ولو افترضنا جدلا بأن هذه الدولة قامت بشكل ما ’, فهل بامكان هذه الدولة أن تنسجم مع النظام الدولي الذي يفرض العديد من القيود…
ممدوح بيطار : لماذا يعادي المسلمون غيرهم ؟؟ ليس من السهل الاجابة على هذا السؤال!, لكن تفسير مفهوم الولاء والبراء يمكنه تقديم بعض التوضيح لمسالة العداء , فللمفهوم تفسير احتوائي وآخر اقصائي , وهو بالتلي المحدد الشعوري …
فرانسوا بيرو : تحليل نفسيّ للرّجل الأصوليّ …ترجمة المنتصر الحملي . ماذا يجري في ذهن الأصوليين سواء أكانوا سياسيين أم دينيين أم فلسفيين؟ ما هي أعراضهم؟ ما هي إشكاليتهم؟ هذا ما يحاول فرانسوا بارّو الإجابة عليه في هذا المقال.…