ميرا البيطار , جوزيف زيتون : تعلمنا من التاريخ مصطلح الفتح…فتح مكة…فتح دمشق…فتح بلاد الشام فتح مصر…فتح اسيانيا…فتح القسطنطينية… وسمينا القادة بالفاتحين…خالد بن الوليد… ابوعبيدة بن الجراح …عمرو بن العاص…موسى بن نصير… وطارق بن زياد….محمد الفاتح… برغم مافعلوه…
ممدوح بيطار : من يريد التعرف على مدلولات مفردة”ثرثرة”, عليه بمنشورات وتعليقات البعض , ثرثرة ممارسة الافتخارات والتحيات والتحديات والمباركات والهجاءات والنرجسيات والاطراءات والتغزلات بالأديان والرسل والعقائد وأبطال الأمة , برتابة واصرار مثير للتعجب (في …
ممدوح بيطار : هل هناك في فكر الاسلام السياسي توجهات متطرفة تتميز عن توجهات معتدلة , يمكن التعامل معها في بناء الأوطان الديموقراطية الحديثة ؟, حقيقة لاوجود لفروق جوهرية بين الاسلام السياسي المسمى معتدل …
ما. بيطار : هناك العديد من العقائد منها الدينية ومنها الاجتماعية والسياسية وحتى العسكرية … الخ , وكل عقيدة من هذه العقائد تنتمي الى نظرة فلسفية أو فكرية تميزها عن غيرها , العقائد استقلالية من ناحية …
رياض درار: يمكن لنا التأسيس للإسلام السياسي مع حركة محمد بن عبد الوهّاب التي دعت إلى الإصلاح الدينيّ. لكنها قادت حروبًا لمواجهة العثمانيّين، بعد تحالفها مع آل سعود، عامدة إلى إعادةِ تعريف التوحيد، ومواجهةِ الشرك المتمثّل في الكهانةِ…
عثمانلي : اني متعجب من شعار الأسد أو نحرق البلد ,وما يقابله من شعار نحرق البلد ان بقي الأسد , ذلك لأن هذه الشعارات ضربت أرقاما قياسية في العديد من المعايير , فلو أخذنا…
سمير صادق : يقف العالم العربي على مفترق الطرق , منهكا ضعيفا متأخرا جائعا مشرذما , حتى أنه قد تحول الى فائض بشري , لايشعر العالم بأي حاجة له , سيان ان اندثر أو لم …
ربا منصور : المثقف السوري !!تعبير جديد نسبيا على اللغة العربية وعلى الحضارة العربية , اذ لم ترد مفردة “ثقافة” في القرآن أو في السنة النبوية , ولم ترد في نصوص العرب الجاهلية والاسلامية .كلمة مستحدثة …
ممدوح بيطار : محورية الفكر الديني التكفيري المنغلق على ذاته ومدعي القداسة هو أساس ثقافة “الضدية” التي تمحور المخلوق البشري حول محور جامد عاجر عن التفاعل الخلاق مع ظروف الحياة المتجددة باستمرار …محور الماضوية وحذف 1400 سنة من التغيير والتطوير…
سمير صادق: العروبة هي اسلام والاسلام هو عروبة , وبالرغم من ذلك هناك منذ قرن خلافات تطورت أحيانا الى حروب أهلية أو ذاتية بين العروبة القومية والاسلام السياسي ,لم تنته الحروب ولم يكتمل التدمير الذاتي المتبادل , ففي…
ممدوح بيطار: من طبائع التلفيق جمع التناقضات في بنية فكرية واحدة ,أي جمع التناقضات في موقف فكري واحد , كأن يجمع موقف الحداثة مع التقليد، ,أوالديمقراطية مع الشورى، ,أو العروبة مع الاسلام، أوالعقل مع النقل، أوالعلم…
ميرا البيطار : ذكرنا مايحدث في درعا , بالعديد من المجازر , ان كانت في صدد أو الحولة أو جبل سنجار …., درعا استمرار لثقافة المجرة ,درعا ليست سوى حلقة في مسبحة المجازر , التي تأسست …
ميرا البيطار, ربا منصور : تمثل النصوص الدينية بجمودها وقطعيتها ورجعيتها وعدم علميتها وانعدام مقدرتها علىى مواكبة ضرورات وحاجات انسان العصر , نوعا استبداديا من الاسترقاق السياسي -الاجتماعي , لذا فان التحرر منها ليس أقل من …
ممدوح بيطار : طرأت على مفهوم الدولة في العصر الحديث تغيرات كثيرة , منها اعتبار الجغرافيا أساسا لتكوين الدولة ولانتماء المواطن لهذه الدولة , لم يعد للديمغرافيا أهمية تذكر , فالسوري هو من يحمل الأوراق الثبوتية السورية …
ربا منصور : تاريخيا يمكن القول على أن مفهوم الوطنية أوروبي المنشأ , فقد نشأ هذا التعبير في أواخر القرن الثامن عشر مرادفا لنشوء الفكر القومي , لذا يتم أحيانا المزج بين الوطنية والقومية ,وكأنهما قيمة واحدة فرضت الوطنية…
سمير صادق : “لاصوت يعلو على صوت المعركة” , هو شعار لامعنى عملي له على الأرض وفي الواقع , لأن المعركة التي لايعلو صوت على صوتها هي معركة مميتة وميتة قبل ولادتها , انه شعار للضجيج فقط …
حازم صاغية: في الفكر السياسي للمشرق العربي، ما بين نهاية الحرب العالميّة الثانية ونهاية الحرب الباردة، فائض من القوميّة وفائض من الإسلام السياسي وفائض، ولو أقلّ فيضاناً، من الاشتراكيّة. هناك في المقابل نقص فادح في الاهتمام بمخاطر العنصرية أو…
عباس بيضون: مَنْ هو الوطني، لعل الجواب يقتضي السؤال المعاكس مَن هو غير الوطني. ثم إن المسألة ليست هي عند الشعوب كلها وفي اللغات كلها والتواريخ كلها. في ألمانيا التي لا تزال مثقلة الضمير بالتاريخ النازي، لا…
عماد بوظو: الإسلام السياسي.. إلى أين؟ في عام 1990 صدر كتاب “الفشل الكبير: ولادة وموت الشيوعية في القرن العشرين” لمستشار الأمن القومي الأميركي الأسبق زبيغنيو بريجينسكي، استعرض فيه ولادة وانتشار الحركة الشيوعية وسيطرتها على الكثير من الدول، ثم كيف…
سمير صادق ,ميرا البيطار : لقد أصبح من المألوف تشديد طرف من الأطراف على وجود المؤامرة , وتحفظ طرف آخر على مفهوم المؤامرة , وأظن على أن التحفظ مدعوم جزئيا بنوع من الترفع الثقافي الشائع …