جدلية المعتدل والمتطرف , وشعار الاسلام هو الحل ..

ممدوح   بيطار :

هل   هناك   في   فكر  الاسلام   السياسي    توجهات    متطرفة   تتميز     عن   توجهات  معتدلة  ,  يمكن   التعامل   معها   في   بناء   الأوطان   الديموقراطية   الحديثة ؟,  حقيقة    لاوجود     لفروق   جوهرية  بين   الاسلام  السياسي     المسمى  معتدل  ,  وبين   الاسلام    السياسي    المسمى  متطرف!,  أريد   هنا    التأكيد   على  أن    اشكالية  التطرف        تعود   سببيا   الى   القطعية    ومفهوم   الايمان   والتقديس  , وذلك   بغض   النظر   عن   نوعية  المضمون   الفكري    ,  كل    فكر  أو فكرة   تمثل   موقفا  محددا  لايمكن    تعريفه  بأنه   متطرف   أو  معتدل  بسهولة   ,  فالأمر  هنا   نسبي ,  انه   موقف   فقط ,  وعندما    تكون   خلفيته        قطعية   ومقدسة  وممثلة  للحقيقة   المطلقة     ,   يسقط   هذا   الفكر  او   الفكرة   في  مطب   الخطأ.

بالرغم   من   ذلك  , علينا النظر   بتمعن  الى  الفكر    الذي    يسترشده    الاسلام     السياسي   بمختلف   انواعه  وأشكاله   وممارساته ,   يدعى   هذا   الفكر     بالنهج   الديني   الاسلامي  , الذي   يتميز    بكثرة   الثوابت    المقدسة   القطعية   , مقارنة  مع  الفكر   المدني المتميز     بقلة   او  حتى   انعدام   الثوابت   وبالتالي   بالديناميكية ,  مقارنة   مع    الفكر الديني  القطعي  ,الذي  يرفض   التغيير  والتطوير  القاتل     للقداسة .

من   يتأمل في   منهجية   الفكر   الاسلامي   السياسي   بمختلف   اشكاله ,  لايجد   تباينا   اساسيا   بين   توجهات   فئاته ,   ففي   خلفية   كل   هذه   الفئات   نجد   دينا واحدا   ,    بعض   التباينات    تخص    الظواهر   الثانوية  , مثل  مختلف    أنواع  التقية,     التي   يمارسها   الجميع    بأشكال    مختلفة,   الا   أن    جوهر   التقية   واحد  !والاستراتيجية   واحدة   ,  وهي   امتلاك   الحكم   السياسي ,    وبالتالي   اكتمال    الدين   بدولة .

التكتيك     قد  يكون   مختلفا   أو  متباينا   بعض   الشيئ ,  كتكتيك   التمكن ,  أو  الانقلاب   او  المشاركة   في   انتخابات     لمرة  واحدة ,   بعدها  يعود    الاسلام   السياسي     الى  جوهره  المتمثل   باعتماد حاكمية  الله ,  الذي   يختار   الحاكم   المناسب     له ,  ليحكم   الشعوب   بشريعته ,  التي  انزلها   على   رسله ,   هنا   لانجد   فروقا   جوهرية   بين    مايسمى   اعتدال  وبين   مايسمى   تطرف , موقف   الاسلام   السياسي    أممي    يلغي  الحدود    الجغرافية   للدولة   ويمارس    الولاء  والبراء ولا   يعترف  بمنظومة   الأوطان , ولطالما   كل   ماهو   خارج   الاسلام    كفر   ,  لذلك     لاتعايش   مع    التعددية   ولا   مساواة   بين   المؤمن   والكافر   ,  العدل هو   الأساس ,   ومن    العدل   أن   لايتساوى   المؤمن   مع     غير   المؤمن    , للاقتراب   من    المساواة   لابد   من   الأسلمة   ,   عندها     يتحقق     الانسجام     او   ما   يسمى    تجانس   الأمة   ,  للأسلمة طرق   مختلفة   واسماء    مستعارة   مختلفة ,  التعريب   أحد   هذه   الأسماء     ….  فالعروبة   اسلام    والاسلام   عروبة ….

أمر   السلف   الصالح واحد     عند   جميع    انواع   الاسلام  السياسي  ,   ولافرق هنا   بين مايسمى   معتدل   وبين  مايسمى  متطرف  , كلهم    يرون   بالسلف   قدوة  ,  وكلهم   يجدون  طرق  حياة    السلف     صالحة   للقرن   الحادي  والعشرين  , وكلهم   يجهلون     المتاهة   التاريخية  والفكرية   التي    يقعون   بها  من  جراء  ذلك ,  اذ  أن     زرع    منهجية  السلف     في   العصر      الحالي  ,   لايسمح    بسلمية   العلاقات   الاجتماعية ,  التي   تتحول   عنئذ   الى علاقات   حربية , مؤسسة   على   “التكفير” وعلى   الصدام   بين   الطاعة   , التي   يريدها   الدين , وبين   القناعة   التي   لايملكها   الانسان   العقلاني   في   هذه   الحالة  ,

منطقيا   يجب    أن  يكون  اسلام   القرن   الحادي   والعشرين   مختلف   عن    اسلام     البدايات   , فاسلام   البدايات     في   القرن   الحادي   والعشرين   هو   اسلام    غير  طبيعي ,  الطبيعي   هو   دين   جديد    أو  متجدد,  والغير   متجدد     او   الغير  مقتدر   على   التجدد   هو   اللاطبيعي   ,   انه   البدعة   الممجوجة     والزندقة  المرفوضة    في   هذا   العصر,   ادعاء   امتلاك   الحقيقة   المطلقة   هو   جنون   في    هذا   العصر ,       الشعور   بالعصمة   عن   الخطأ   هو  مرض   عقلي  – نفسي   في   هذا  العصر,   فكرة حكم    أموات   الأمس     لأحياء     هذا   العصر دلالة    على   وجود     خللا  ذهنيا    كبيرا , وبالرغم   من   كل   ذلك   نجد   من   يروج  للسلف   المعتبر   صالحا  حتى    في   هذا   العصر

ركب    الاسلام   السياسي   موجة   الاعتراض   على   البؤس  والفقر  والجهل  والاضطهاد    ,  الذي   تعاني   منه   الشعوب  ,  على   الرغم   من  كون   الاسلام   السياسي   هو   المساهم     الأكبر   في   الافقار  والتجهيل  والتأخر,   لذا     يمكن   القول   بأن  علاج   الفقر  والتأخر  والجهل     يفترض   الغاء   الاسلام   السياسي  وازالته   من   الوجود    ,  لركوب   الموجة   تأثير   تمويهي   على   دور   الاسلام   السياسي   في   انحطاط    المجتمعات   المبتلية   به  .

كذب   الاسلام   السياسي   وصدق   كذبته ,   واذا    ادرك   الاسلام   السياسي   اشكالية   الفقر  والتأخر  فعلا  ,  فما   هي   الحلول   التي   عليه   تقديمها   لحل   هذه   المشكلة   ؟  هل   الزهد   بالحياة  الأرضية    حل   ؟,  هل  تقديم   حياة  الآخرة   على   حياة  الدنيا   حل   ,  هل   الاضطهاد   حل   لمشكلة   الاضطهاد ,   هل   المسلم     دائما   على   حق ,  لأنه   ينتمي   الى  الدين   الحق ,هل   المسلم  على   صواب مهما    فعل    لكونه   يفعل    باسم   الدين   الصواب ؟

لم   يقدم   الاسلام   السياسي    حلولا    محددة   لمشاكل   محددة , لقد   اكتفي    بشعار  ” الاسلام   هو   الحل”   لذا  علينا   السير  وراء  الاسلام   السياسي   لأنه   الحل  ….  كيف  ؟ , لانعرف   كيف    يمكن   أن   يكون   الاسلام   السياسي      الحل  ,   هل   الحل سيكون   من  خلال ماينصح      به     مبدأ   عدم   ” التشبه   بالكفار”  المشتق   من   شعار  الاسلام   هو   الحل , واذا   كان   طريق   الكفار   ضال     فما   هي   معالم     طريق    الاسلام   السياسي ؟

شعار   الاسلام   هو   الحل   مضلل مهلهل   ,  انه   يربط   المجتمع   بالدين  ,  بغض   النظر   عن   شكل   هذا   الدين ,  انه   بالتالي   “مصيدة”  فكرية    تجذب    المؤمن   الى   الدين    اولا ,  أي   أنه   وسيلة   لنشر   الدين   قبل   أن   يكون   وسيلة   لحل   المشاكل  ,  وكأن   نشر   الدين   يحل   مشاكل   الفقر  والمرض   والجهل ,  نشر   الدين   يترافق   مع    تزايد  كل   تلك   المشاكل   ,    شعار     “الاسلام   هو   الحل ”      يجذب  ولا   يشرح   ,    وبذلك     يتم   تكريس   التوجه   النفسي   العاطفي   للدين   واهمال   التوجه   العملي   الواقعي    الى   حل   المشاكل  ,  الشعار  تلفيقة   ولا   علاقة  له   بالواقع   المادي   الأرضي ,  لذلك   لايمثل   الشعار   حلا   ,  انما   انحلالا.

سوف   أكتفي    بهذا   القدر   المختصر    ,  هناك   تتمة   ستنشر   في   الأيام   المقبلة