ممدوح بيطار , ربا منصور : دمر الفكر الديني بالشراكة مع الفكر العروبي الأوطان , لذلك نرى ضرورة الغاء مادة التدريس الديني في المدارس , واستبدالها بمادة …
Osman Lee, Ma Bitar: It is logical to link the living conditions of life to the psychological conditions, even if only partially, as well a the environmental, heritage, historical and religious conditions, especially among peoples who have filled their…
عثمان لي، مها بيطار: من المنطقي ربط الظروف المعيشية الحياتية بالظروف النفسية، ولو جزئيًا، وكذلك بالظروف البيئية والتراثية والتاريخية والدينية، لا سيما لدى الشعوب التي ملأت حياتها بالدين والتديّن, من الممكن التعرف على الظروف النفسية، وبالتالي…
مها بيطار , سيريانو: يعود الانبهار العروبي -المحمدي بالمفكر لو بون الى تشابه النمطيات الفكرية , سنذكر بعض هذه النمطيات , مثل نمطية اعتبار الغزو والفتح حقا طبيعيا , نشط لو بون …
Maha Bitar, Syriano The Arab-Muhammadan fascination with Le Bon is due to the similarity of intellectual stereotypes,We will mention some of these stereotypes, such as the stereotype of considering invasion and conquest as a natural right, Le Bon was active…
Ruba Mansour,osman li: The critic on Saladin Ayyubi has no direct relation to his person, because satire or praise of Ayyubi has no effect on him in his grave, The attack here was on the culture…
عثمان لي ,روبا منصور : ليس للتعرض لصلاح الدين الأيوبي علاقة مباشرة مع شخصه , لأن هجاء أو مدح الأيوبي عديم التأثير عليه في قبره , التعرض هنا كان لثقافة التكاذب وتصديق الأكاذيب ثم تجاهل الفضائل والاقتداء…
:Samir Sadek, Mamdouh Bitar The issue here concerns Saadeh and his diagnosis of the diseases of Arabism, or rather, hi analysis of the issue of Arabism، The Arabism that he meant and that Saadeh described as a disease is…
anonymous: المسألة هنا تخص أنطون سعادة وتشخيصه لأمراض العروبة، أو بالأحرى، تحليله لمسألة العروبة، العروبة التي قصدها ووصفها سعادة بالداء هي عروبة البعث، التي تعرفنا عليها عمليًا طوال سنين ، خاصة بعد وفاة سعادة، وكذلك عروبة حافظ الأسد، التي…
سمير صادق، ربى منصور: تتميز الثقافة في المجتمعات العربية المحمدية بالشمولية القائمة على العنف وإلغاء الآخر, إلغاء الآخر يعني عمليًا غياب الحوار لعدم وجود آخر للحوار معه, تشكلت هذه الثقافة نتيجة تراكمات عديدة في الوعي على…