ميرا البيطار : انشر طيا مقالا لانطون سعادة من عام ١٩٤٩ بخصوص العروبة العروبة افلست : لم يخامرني قط شك في أنّ العروبة ـ عروبة “الوطن العربي” الممتد شريطة طويلة ملتفة…
Author: mira albitar
هل ماتت العروبة???
ميرا البيطار : هل ماتت العروبة ?? , نسأل العروبة أن تسمح لنا بنظرة تأملية ,نظرة نقد وجرد؟؟ ,دون ان نتعرض للجلد او نؤول الى سجون الموت او نعلق على حبال المشانق ,نظرة تأملية حسنة النية ….وجود الشعب…
ارشادات عبد الله رشدي..!
ميرا البيطار : يوضح الشريط المرفق نوعية ارشادات عبد الله رشدي بخصوص المرأة , اترككم مع الشريط بدون تعليق
الأخلاق بين الالحاد والايمان ..
ميرا البيطار : ولماذا لايلحد البشر؟ ,وقد خيب الله ودياناته آمالهم واتعسهم وأفقرهم وجهلهم وقتلهم في الحروب المقدسة , لذا لاموجب لعبادته ! لاوجود لارقام دقيقة حول عدد الملحدين في العالم , ولكن هناك تقديرات تقول ان عددهم …
توأم الظالم والمظلوم, القدرية والقناعة !
ميرا البيطار : انحسرت الديكتاتوريات في كل انحاء العالم تقريبا , لتتجمع وتتكثف في هذا المشرق , قد يكون استثناء لبنان وتونس ممكنا , الأول بسبب خصوصية الوضع اللبناني ,والثاني بسبب قرب تونس…
قافلة النور ونفاق اردوغان …
ميرا البيطار : هل رايتم خطة او مشروعا اقتصاديا أثمر فورا ؟ لاوجود للعجائب في الاقتصاد , ولا يمكن ان يكون الانتعاش الاقتصادي التركي الذي بدأ عام ٢٠٠٠ نتيجة لخطوات اردوغان الاقتصادية …
من عنف الكلمة اللفظي الى العنف الجسدي !
ميرا البيطار : العنف اللفظي هو معيار التأخر ,والسوقية هي رداءة وتردي, الهدف من ممارستها في العديد من حالات الحوار المشوه هو تحطيم الآخر او على الأقل تليينه بحيث يقفد المقدرة على المقاومة ,ممارسة السوقية ان …
لعنة النفط , بين الاقتصاد الريعي والاقتصاد الانتاجي …
ن. عبود , ميرا البيطار : لو لم يكن هناك بترول , أو لو جف البترول العربي لتغيرت معالم البلدان العربية , ولما كانت هناك القاعدة أو الفصائل المسلحة المقاتلة , ولا خلافة أمير المؤمنين …
الجهل والخرافة والنظرة الدونية للمرأة …..
ميرا البيطار : مشكلة النظرة الدونية للمرأة , المؤسسة على الجهل وسيطرة الفكر الخرافي والغيبي اللاهوتي , ليست منتشرة فقط في الأوساط الهامشية أو الغير مثقفة أو المرتشحة بثقافىة رجعية ظلامية ,بل معممة بشكل أو بآخر على جميع …
اللطم وغسيل الذنوب …
ميرا البيطار : اللطم هو اعتراف باقتراف الذنب , الذي يراد له ان لاينسى, ولكن واقعيا وممارسة لايمثل اللطم سوى “شعور ” اخلاقي , لم يتحول الى “فعل ” اخلاقي , اي الى صناعة واقع اخلاقي , اللطم …