جورج بنا, ربا منصور : هل يمكن لذو عقل أن يشك في موضوع “توريث” السلطة في سوريا من الأب الى الأبن ؟ نعم هناك من أتباع الأسد من يعتقد على أن صعود بشار الأسد الى الرئاسة السورية كان نتيجة لممارسة…
سمير صادق,ممدوح بيطار : تعرض انطون سعادة الى مفهوم الجنسية الدينية في كتابه نشوء الأمم , كتب موضحا موضوع العروة الوثقى ( جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ) , اليكم ملخص ماكتب . إنّ دعوة أساتذة «الجنسية الدينية»…
ممدوح بيطار,سيريانو : لم يكن من الخطأ محاولة استبدال الجنسية الدينية بالجنسية الاجتماعية وحتى القومية والفكر القومي , بالرغم من بعض ملامح العنصرية بما يخص الفكر القومي , قاد الفكر القومي في مناطق أخرى من العالم لاقامة الدولة “القومية…
ممدوح بيطار, ربا منصور : هل هناك معنى للسؤال عن الجنة؟ , لامعنى للسؤال عن الجنة وعن النار !, ولكن هناك حاجة للتفكير بهذا الأمر , لأن الأمر قديم ولأن مجموعة كبيرة من المخلوقات البشرية , …
ميرا البيطار, سمير صادق : تمركزت معظم محاولات بعث نهضة حداثية عربية -اسلامية بمعظمها حول النقد الديني الاصلاحي , كل المفكرين العرب مثل علي عبد الرزاق والجابري وأركون وجعيط وحسين مروة ثم العظم وحامد أبو زيد وعزيز العظمة …
ممدوح بيطار , مها بيطار : نسمع احيانا من أتباع الاخونج السياسي عبارات محيرة في مدلولاتها ,كأن يطالبوا بالمساواة بين مكونات الشعب , وفي زمن يكثر به الحديث عن الطوائف والمذاهب ويختفي كل حديث عن الشيوعي أو الوطني أو…
سمير صادق, ميرا البيطار : من يراقب أمة صلعم يموت غما ..أمة ترفض التفاعل والتشابك والتعليم, والتعلم من الأمم الأخرى , وكيف لها أن تتعلم , وهي خير أمة اخرجت للناس , وكيف لها أن تعلم وهي لاتجيد سوى …
خالد المشرقي : بين تسميتي علم الاستقلال وعلم الانتداب، تبرز واحدة من أهم نقاط الخلاف السوري السوري كإحدى “الحقائق” المتنازع عليها بين السوريين ضمن جدلية (الوطنية – الخيانة) المتكرسة في فكر وثقافة الملايين منهم (أي السوريين) اليوم. اصطلاحاً، يطلق على…
جورج بنا, ربا منصور : ماجاء في اخبار اليوم من انباء عن اعفاء السيدة اسماء الأسد من المهمات التي قامت بها مؤخرا بسبب مرضها الخبيث , غير شعور الناس تجاه موضوع “التوريث” في نظام جمهوري , هناك …
حسام جزماتي: حاز هذا الرجل الخمسيني لقب “ناشط” بسبب عدم وجود وصف أكثر دقة له. فهو لا ينشط إلا للذهاب إلى الدوام في وظيفته الحكومية البسيطة والعودة إلى قريته المنسية بريف جبلة. كان من الممكن أن يعرَّف بأنه “صانع محتوى”…
ايلي مور غيلبرت : أنا عضو في نادي غريب لا يرغب أحد في الانتماء إليه، ولكن أعداده تتزايد باطراد: الأبرياء المدانون في إيران بالتجسس لصالح ما يسميه المسؤولون الإيرانيون “الكيان الصهيوني المستبد” (أو بعبارة أخرى، إسرائيل). والعديد منا أجانب ـ…
ممدوح بيطار , ربا منصور : السلفية مفهوم معروف ومنتشر جدا في المنطقة العربية , جوهرها لايتغير انسجاما مع الزمن او السياق التاريخي , ويبقى ثابتا في ماهيته ,السلفية محاطة بخارج يتغبر ويتطور ويهددها, تظن …
ما بيطار : القول ان الدين يصنع حضارات, كلام عاري من الصحة, لأن الأديان ليس مهمتها صنع حضارات, فالحضارات الأولى لشعوب كثيرة قامت قبل الأديان كالحضارة الآشورية والأكادية والسريانية والفرعونية والرومانية واليونانية وغيرهم , الأمر مشابه بما يخص اللغة…
ما بيطار : وللاستجداء بسبل مختلفة أوجه مختلفة , فهناك استجداء شخصي واستجداء أكثر عمومية , المظلومية ثم التضحية وتصدير الآلام الشخصية هم من أهم وسائل الاستجداء , يأتينيا الاخوان بشهدائهم وقتلاهم وخراب بيوتهم وتشريدهم مطالبين بالثمن الذي يجب على …
فريدة رمزي شاكر القول بأن الدين يصنع حضارات، فهذا كلام عاري من الصحة لأن الأديان ليس مهمتها صنع حضارات ومقوماتها. فالحضارات الأولى لشعوب كثيرة قامت قبل الأديان كالحضارة الآشورية والأكادية والسريانية والفرعونية والرومانية واليونانية. فمثل كم من…
ممدوح بيطار,ربا منصور : تعمل الدولة الاجتماعية على مواجهة التأثيرات السلبية التي ينتجها قصور الفاعلين الاجتماعيين في تحقيق المساواة بخصوص التأمين الاجتماعي وتأمين مصادر العيش في حال البطالة عن العمل أو المرض او الفقر الخ…
ممدوح بيطار , جورج بنا : لاعجب من انتشار الثقافة الشمولية في المجتمعات المحمدية المحلية خاصة العربية , ثقافة قامت على العنف والغاء الآخر , ونتجت عن ترسبات التزمت والقطعية والعدوانية والعنف والارهاب والكراهية والثأر ونزعة الاقصاء …
ميرا البيطار : قتل كل يوم وكل ساعة بالرصاص أو بالجوع أوالمرض أوالحر او البرد ,لافرق بين مجازر جبل سنجار وبين مجازر الجوع, أو التقتيل المتوضع الآن في الشمال السوري , والذي يمكنه …
ممدوح بيطار , ميرا البيطار : تقوم ثقافة العنف والارهاب ورفض الآخر على العديد من القوائم والركائز , فالعنف والارهاب ورفض الآخر يولد من رحم الشمولية ,ورحم العجز عن التعامل الخلاق مع التعددية , ثم الميل العصابي …