عثمانلي : هل كان بإمكان المؤرخين وكتاب التاريخ الإسلامي وسير الصحابة والتابعين والأوائل أن يمنحوا خالد بن الوليد لقب « سيدنا» أو الإتيان باسمه متبوعا بعبارة «رضي الله عنه وأرضاه» بدلا من الإكتفاء وعلي استحياء بذكر المناسبة التي اطلق فيها …
ممدوح بيطار: تعقيب على استنكار السيد خالد السباعي لقرن اسم ابن الوليد بالسلبية والتوحش , فمن لم تخونه الذاكرة , يستطيع تذكر جمعة أحفاد خالد ابن الوليد ثم جمعة العشالئر .. ويستطيع رؤية جامع خالد…
ممدوح بيطار: العنوان أراد القول بأن اللغة تموت بموت الحضارة الثقافية التي تحملها , والقصد من هذه الديباجة هو السؤال عن أحوال اللغة العربية وصحتها , وهل هي بعد آلاف السنين لاتزال في عمر الشباب أو البلوغ أو …
ريما فليحان : لم يصدمني كثيراً خطاب الأسد في جامع العثمان مع وزارة الأوقاف، بل ريما أضحكني قليلاً لأنّه كان مليئاً بالمفارقات والمغالطات الفكرية والتاريخية والاجتماعية والعلمية، لم أفاجأ لأنّني أصلاً أعلم أنّ بشار الأسد ونظامه أساساً ضد الليبرالية…
عثمانلي : تعتبر الجنسية الموثقة , المستند المعتمد من قبل القانون الدولي في تحديد انتماء فرد الى وطن , نحن في عصر الأوطان , وكل فرد في هذا العالم منتمي الى وطن , توثيق هذا الانتماء وقوننته تتم …
سمير صادق : نعرف الكثير عن التوبة في الدين من خلال سورة التوبة المؤلفة من ١٢٩ آية ,من أهمهم الآية التي تقول “فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن…
عثمانلي : كلما ازداد العروبيون عصرا للعروبة وبحثا في جوفها عن مرجعية فكرية او عن انقاذ , ازدادوا غوصا في وحولها , لاتليق بأي وضع يجب حله , ولا يليق بها أي وضع , ولم …
سمير صادق: لا أكثرمن ممارسات القتل والتقتيل في هذه البلاد المنكوبة بمرض الموت , المهم أن تقتل وأن تكون قادرا على القتل , وكلما ارتفعت القدرة على القتل وارتفع عدد المقتولين …
سمير صادق : هناك التباس في العديد من نواحي حياتنا ….يقال بأننا مواطنين ونعيش في وطن, لذلك علينا أن نكون وطنيين , الا أننا حقيقة لسنا مواطنين ولا نعيش في وطن, ولا علاقة لمدلول الوطنية المفروض علينا بالوطن, وانما…
ممدوح بيطار : محورية الفكر الديني التكفيري المنغلق على ذاته ومدعي القداسة هو أساس ثقافة “الضدية” التي تمحور المخلوق البشري حول محور جامد عاجر عن التفاعل الخلاق مع ظروف الحياة المتجددة باستمرار …محور الماضوية وحذف 1400 سنة من التغيير والتطوير…