عباس بيضون: مَنْ هو الوطني، لعل الجواب يقتضي السؤال المعاكس مَن هو غير الوطني. ثم إن المسألة ليست هي عند الشعوب كلها وفي اللغات كلها والتواريخ كلها. في ألمانيا التي لا تزال مثقلة الضمير بالتاريخ النازي،…
ممدوح بيطار: الشعب في سوريا هو شعب سوري , والمواطن في سوريا هو مواطن سوري , وليس شيئا آخر , العروبة ثقافة والاسلام دين, تسيست العروبة وتسيس الدين ,بالرغم من ذلك لاتصلح الثقافة ولا يصلح الدين…
سمير صادق , نسرين عبود : لقد اصطنع أو استحدث الانسان حب الأوطان , ليس لسبب في نفس يعقوب , انما كممارسة تضمن للانسان نوعا من الأفضلية النسبية , المواطن في وطنه ملك , والوطن هو ملك للمواطن, والانسان…
ميرا البيطار : لقد خسر العرب الاسلامي او الاسلام العربي معركته من أجل التحضر والتقدم , والبرهان على ذلك هو مانراه اليوم من تأخر وهمجية , هذه الحالة ترغم المهتم ببلده وبنفسه على طرح السؤال الضروري والملح :كيف حصل ذلك…
ممدوح بيطار : في تعليق على نشر شريطا مسجلا للسيد حامد عبد الصمد تحدث به عن الاسلام والفتوحات ,علق صديق فيسبوكي مستهجنا نشر الشريط , وموجها اتهامات قاسية للسيد عبد الصمد وبالأخص لسيريانو الحاقد , وسأبدا من …
سمير صادق : لماذا الثوابت ؟؟ ومنذ أبن رشد وديكارت يقال لاثابت الا العقل , وثبات العقل هو في عدم ثباته, وفي تطوره وتغير رؤيته وأحكامه , يتحدث الرؤساء والاولياء والمشايخ وأولي الألباب …
سمير صادق: لم يبد التراث الذي نعيش في ظله اهتماما ملموسا بالوطن الأرضي والوطنية , اذ لاوجود في الأدبيات الاسلامية مايستحق الذكر عن الوطن والوطنية , يبدو وكأن الاسلاميون يرون في اسلامهم وطنا وفي ذاتهم الاسلامي مواطنين , هذه …
نافع البرواري: يقول جان موريس فيّيه في كتابه “أحوال النصارى في خلافة بني العبّاس” إنَّ العوامل الرئيسية في ضمور وإنحسار المسيحيّة في البلدان العربية وألأسلامية يمكن ارجاعها الى عدة أسباب رئيسية ، أهُمّها 1 – مناخ متزايد الثقل من الضغط…
ممدوح بيطار: الشعب في سوريا هو شعب سوري , والمواطن في سوريا هو مواطن سوري , وليس شيئا آخر , العروبة ثقافة والاسلام دين, تسيست العروبة وتسيس الدين ,بالرغم من ذلك لاتصلح الثقافة ولا يصلح الدين لممارسة السياسة …
ممدوح بيطار : لماذا يعادي المسلمون غيرهم ؟؟ ليس من السهل الاجابة على هذا السؤال!, لكن تفسير مفهوم الولاء والبراء يمكنه تقديم بعض التوضيح لمسالة العداء , فللمفهوم تفسير احتوائي وآخر اقصائي , وهو بالتلي المحدد الشعوري …