جورج بنا , مها بيطار : يخضع التاريخ وصناعته الى آليات متعددة ,فالانتماء هو منتج من منتجات صناعة التاريخ , هكذا كان الأمر في أوائل القرن العشرين , فبعد أن …
بين رقي الحرف وانحطاط السيف…. !
Tag: تعددية
النقد والثقافة المضادة, وحدة الضديات !
ممدوح بيطار , جورج بنا : الثقافة النقدية هي من أهم الثقافات, النقد يخص كل شيئ مقدس أو مدنس , التقديس مجهض للنقد , لذلك يجب الغاء التقديس , هناك تيارات عقائدية معادية للفكر …
الانسان هو الحل !
ما بيطار,ممدوح بيطار : يتدخل الدين في الشخص ووجوده وسلوكه وممارساته, وحتى في علاقة الرجل بالمرأة , وفي تنظيم علاقات الزواج والطلاق , وفي طريقة المأكل والمشرب والملبس ,باختصار, يتعامل الدين مع الناس على أنهم أدوات أو …
بين شعب السيف وشعب الحرف…
ممدوح بيطار: يتعلق الموضوع بالهوية الوطنية في سوريا ,وبجدوى وأحقية حشر صفة “العربية ” في اسم الدولة أي ثلاثية الاسم , وعلاقة كل ذلك مع المصلحة الوطنية السورية , وهل من المصلحة الوطنية السورية …
الوحدة في التعددية!
سمير صادق : في البداية وبعد ولادة الدولة السورية في عشرينات القرن الماضي, تعززت العلاقات بين مكونات الشعب السوري على صعيد الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية لفترة قصيرة جدا وبفعل عوامل ومؤثرات عديدة ومختلفة في ظل الرابط الوطني السوري ,…
عودة الى الوثنية التعددية ……
ممدوح بيطار : التوحيدية هي المنطلق الأساسي للعقل الديني ..هنا نتحدث عن منطقتنا وبالتالي عن الاسلام ,لاوجود للعقل الديني الابراهيمي بدون مفهوم التوحيد , الذي هو مسلمة عقيدية مستولية على العقل والهدف والفهم والقيم ,وأساس هذه العقيدية …
عن الاسلام السياسي ….
راتب شعبو: نتحدث عن الإسلام السياسي بوصفه التنظيمات أو الجماعات التي تزعم لنفسها معرفة قطعية بالمقاصد الإلهية، وتزعم القدرة على الحكم “بما أنزل الله”، وتريد فرض “معرفتها” وزعمها هذا على الناس. هذه الجماعات، والحال هذه، تنسب لنفسها، ببساطة، مقدرةً…
المخلوق الهلامي !
جورج بنا : * لماذا لم نتمكن من اقامة منظومة شخص المجتمع وبقينا في منظومة مجتمع الأشخاص , أي اللامجتمع ؟؟؟ هناك العديد من الأسباب منها مثلا تكوينة المجتمع الذكوري , ومنها تأثير البدوبة علينا , فالمجتمع هو…
بين سوط الديكتاتور وسيف الرسول وساطور الله !
سمير صادق : كتب السيد علي عبد الرزاق بدران منشورا تألف من شطرين , الأول كان بخصوص السياسة الخارجية للثورة التي يخطط لها , أما الشطر الثاني فقد تطرق الى الداخل , أنشر الشطر …