Posts Tagged ‘ حرية ’

خالد  عمران: طرحت فكرة القومية العربية وذلك لمحاولة المناورة على التراث الإسلامي الذي لو امتلكه شعب من الشعوب ، لما قامت له قائمة ، ومحاولة مواكبة الحداثة بافتعال قطيعة مع هذا التراث العفن ، ومحاولة خلق شعور انتمائي جامع يحيل كل الاختلافات الدينية والمذهبية الإسلامية إلى نوع من التخلف لمجرد البحث بها وتداولها ، ولابد لتناول الوحدة العربية من منطلق أننا سوريين والأمر يعنينا ، ووجود تجربة تاريخية وحيدة ويتيمة مع مصر ، يجعلنا في موقع المسؤولية للحديث عن تجربتنا المريرة وتنبه الشعوب العربية لفداحة الجريمة المرتكبة تحت عناوين أحلام أمجاد لن تتحقق ، وحتمية الانقلاب عليها ستكون بإمبراطورية...

Read more »

ربى منصور : هل هناك من يشك   بوجود حالة الكبت  الجنسي  في  المجتمعات  العربية  الاسلامية ؟ , لا  أظن  , لذا  لاموجب  لاثبات  ذلك  بالقرائن , أنطلق    من   وجود حالة كبت مريعة   ,  ولما  كانت  هذه  المجتمعات في حالة ثورة  ظاهرة   أو كامنة  أو مسروقة  , لذا  يجدر  السؤال  عن  الثورة  الاجتماعية   ومن ضمنها   الثورة  الجنسية  التي عليها  ملازمة  الثورة  السياسية  في  تقدمها  وتأخرها. ليس من غير المألوف   أن تنتكس   ثورة في مرحلة من المراحل , وانتكاس  الحالة الثورية السورية  ثم  القضاء على  المحاولة الأولى لايمثل نهاية  التاريخ  , فالثورات بشكل  عام  تعرف  الطرق  المتعرجة  , وللثورات ...

Read more »

ربا منصور: لا بأس أن ينتحر الوطن , المهم هو بقاء الحربجية  وعنفهم , حتى بدون وطن , اذ أنهم يجدون دائما وطنا لهم ..ألم يجد  رجل  حماه رفعت الأسد وطنا للعيش وممارسة حياة الترف حتى الانتقال  الى   الجنة ؟ ألم يجد عبد الحليم خدام وطنا للعيش وممارسة حياة  القصور  …ألم يجد ابناء علي دوبا  حياة  التعريص  في  أثمن احياء لندن  وحاناتها وجميلاتها , وهل من الصعوبة بمكان أن يجد رامي مخلوف أو أو حسن مخلوف  نفس النهاية المخملية ؟؟   استوطن   الشيخ  المحسيني  في  سوريا  وقاد ليس واحدة من ثوراتها  انما  العديد منهم دفعة واحدة  والآن  وجد  وطنا  للاستجمام...

Read more »

فاتح البيطار: أريد قولها بصدق وصراحة , على السلطة الرحيل , وللرحيل أشكال مختلفة ..منه الرحيل من مراكز السلطة الرئيسية , حيث يتبع ذلك نوع من استئصال البعث تدريجيا وسلميا , وفي سياق هذا الاسئصال يكون من الممكن للبعث أن يتطور ويأخذ المكان المناسب له في الدولة والمجتمع ..قد يصبح قائدا ..ليس بفعل المادة الثامنة وانما بفعل انتخابات حرة , والشكل الآخر من الاسئصال هو شكل شبيه بالشكل العراقي …معروف عند الجميع ولا حاجة لشرحه . عدم رحيل السلطة بالشكل الأول , سيقود الى كارثة , وهذه الكارثة تتمثل بتزايد تواجد الاخوان على المسرح السياسي وبالنهاية استلابهم لكامل الأدوار...

Read more »

: ممدوح بيطار لايكتنف  الغموض   أمر الدولة العلمانية , فهذه الدولة  قديمة نسبيا وتمثل النموزج  الحي  للأنظة الغربية  والأمريكية وحتى الشرقية  ..الى اليابان والصين وحتى تركيا  أتاتورك ,نعرف عن هذه الدولة الكثير ,خاصة مبدأ  الفصل بين الفضاء الديني والفضاء السياسي  , ثم مبدأ  الدفاع عن  الاعتقاد  ان كان ديني   أوالحادي   أو غير  ذلك  , وضمان  المساواة بين الجميع  , فلا وجود لكافر زنديق  أو مؤمن  طاهر, العلمانية تحترم الانتماء الشخصي , والديني  هو انتماء  شخصي ,الحريات الشخصية هي ممارسة لحرية الضمير  ,حتى  أن بعض الدول العلمانية  تبوب    أمر الخدمة العسكرية  في باب حرية الضمير ,اذ لايمكن ...

Read more »

فاتح بيطار: * لايمكن القول على ان هناك وضعا سوريا يمكن أن يكون أسوء من الوضع الحالي , لذا فان أي حل سيكون أفضل من الانحلال الذي تقدمه الحالة السورية الآن , وانطلاقا من الآمال المتواضعة جدا بما يخص مستقبل سوريا , يجب بحث كل الاحتمالات وخاصة أكثر هذه الاحتمالات منطقية وقابلية للتحقيق , ااولا يجب الاعتراف بأن سوريا دولة فاشلة , أو يجب أن تفشل , ذلك لأن عمر هذا الكيان الذي كان له أن يصبح دولة قصير نسبيا والجزء الأقصر من عمر هذا الكيان عرف بداية تأسيس دولة , بينما الجزء الأطول من عمر هذا الكيان ,...

Read more »

أنطوان الحداد : لاتلوموا شعبنا السوري على طائفيته ومناطقيته وشلليته ف60 عاما من الأستبداد تلت 1400 عاما من تاريخا استبداديا شرقيا مشوه ,منع فيها السوريين من الحرية وممارستها وكمت فيها افواه وطنية كثيرة جدا وحرمت شعبا كاملا من التفكير فسادت سياسة التلقين وعبادة الفرد في ظل هيمنة كاملة لنظام امني صارم اجتث ثقافة الوطن والمواطنة من وعي وادراك السوري واستبدله بثقافة الأستبداد التي رضعها الطلائعيون والشبيبيون جيل بعد جيل . 60 عاما ونيف من مناخ الأستبداد الذي عمق الطائفية والفساد والطفيلية واستطاع تشويه البنية الوطنية وتغلغل كالسوس في كل البنى التحتية الأقتصادية والأجتماعية والسياسية والثقافية , فباتت هشة يمكن...

Read more »

نيسرين عبود: أورد بين قوسين  ماكتبه  أحدالاسلاميون   حول العلمانية والدين ..الخ ,من  المؤكد انه لاعلاقة لأهمية النص بأهمية الكاتب المتواضعة  , وانما  بكون النص ممثلا  لطروحات  المخاتلات الغبية الاسلاموية  ,   قال كاتب النص مايلي :”انه لأمر مخيف ما يلجأ إليه الكثيرون من العلمانيين وهم يبتداون بالمطالبه لفصل الدين عن الدوله وهذا انادي انا به ألى توجيه الأنتقادات إلى الدين نفسه وتحميله مسؤولية كل ما يعاني الوطن منه . بداوا ينتقدون سنة الأضحيه ويحملونها مسؤولية الذبح الذي يتهم التكفيريون بممارسته بل وبدأوا بالتمادي اكثر وهم يطالبون فصائل الثوره التي تتكنى باسم الإسلام بحذف كلمة إسلام !؟ الغريب في ذلك...

Read more »

 سمير صادق: مرت  سوريا بمراحل عدة,منها المتميزة  ومنها   المتشابهة  ,مرحلة الخمسينات  ودستور الخمسينات وانتخابات  الخمسينات   عام ١٩٥٤ ,كل  ذلك يعتبر من قبل  معظم  أفراد  الشعب السوري   على  أنه متميز عن بقية الفترات ,من خواص الخمسينات   الثابتة  هي  تميزها  بنوع  كاف من الحريات ومن الممارسة الديموقراطية  ومن  الكفاية المادية الاقتصادية  ثم من  اللاطائفية  في  التداول الاداري السياسي ,السؤال أين نحن في  انتمائنا  وتطورنا الحضاري ؟؟؟هل  نمثل  فترة الخمسينات  وتمثلنا فترة الخمسينات ,أو نمثل  الفرات  الأخرى التي تجلت في السنين الخمسة الأخيرة  بمنتى البربرية والتوحش …. هل  الخمسينات  عبارة عن قشرة اصطناعية  الصقها الفرنسيون على جلدنا  ,وظهرنا قالبا ...

Read more »

قنطرة: خنق الحرية للفنان يوسف عبدلكي …! أصبحت الكتابة في إيران أمرا مستحيلا تقريبا، وبات التاريخ الإيراني حافلا باضطهاد الكُتّاب وتصفيتهم. والمفارقة أن إيران ترغب في أن تكون ضيف الشرف على معرض فرانكفورت الدولي للكتاب في ألمانيا عام ألفين وثمانية عشر. الروائي الإيراني أمير حسن جهل يُسلَّط الضوء من وجهة نظره حول “مِحَن الكُتّاب والمصائب التي حلَّت عليهم” في إيران. لابدّ من إلقاء نظرة على بعض المحن التي واجهت الكتّاب الإيرانيون في العقود الثلاثة الماضية لتوضيح حجم الاضطهاد الذي يعانون منه. فقد اعتقل أحد الشعراء في ليلة زفافه وسلّم إلى فرقة الإعدام. وعُثر على مترجم مرموق في طرف المدينة...

Read more »