ممدوح بيطار : أصلا لاوجود لحالة العداء أو الضدية بين العلمانية والدين , لأن العلمانية ليست دين ودائرة عملها ومهماتها محصورة على الأرض , في حين دائرة اهتمامات الدين في السماء والغيب , الدين مستقل في فضائه والعلمانية مستقلة…
سمير صادق: لم يبد التراث الذي نعيش في ظله اهتماما ملموسا بالوطن الأرضي والوطنية , اذ لاوجود في الأدبيات الاسلامية مايستحق الذكر عن الوطن والوطنية , يبدو وكأن الاسلاميون يرون في اسلامهم وطنا وفي ذاتهم الاسلامي مواطنين , هذه …
ميرا بيطار , هادي بن رمضان : بدأ الفتح العربي لإفريقية مع عبد الله بن أبي السرح وهو أحد المرتدين الذين امر نبي الاسلام بقتلهم وان تمسكوا بستار الكعبة قبل ان يشفع له عثمان (اخاه بالرضاعة) ليعينه فيما بعد قائدا…
سمير صادق : لاشك بأن تاريخ حكم الأسد الأب والابن كان حافلا بالاستبداد والفساد , هناك من اختصر تاريخ الفساد والاستبداد بالأسد , من ناحية أخرى رفعه مؤيدوه الى مرتبة الأله , وأطلقوا عليه القابا …
ممدوح بيطار : الولاء والبراء احتوائي -اقصائي مع طغيان الاقصائي , الولاء في حقيقة الأمر مفهوم قرآني ومنظم لعلاقة المسلمين بين بعضهم البعض , الولاء منظومة عابرة لحدود الأوطان , وبالتالي منافسة للولاء…
فاتح بيطار : سألنا عن حكم الشرع الاسلامي بما يخص رقصة الشارع , وما يخص معالجة العديد من الأمور الحياتية من قبل الفنانة المغربية فاطمة, كقيادة السيارة والجنسية وارضاع الكبير ..الخ , الجواب خص الرقص حصرا ,والأمر كان …
نيسرين عبود : لا أظن بأن فشل سوريا يعود بشكل رئيسي الى رئاستها الفاشلة والمجرمة ابا وابنا , اذ ليس بمقدور شخص أن يخرب بلاد مهما كان هذا الشخص شريرا وقاصرا , أظن على أن الفشل يعود بشكل…
ممدوح بيطار : لماذا يعادي الاسلاميون غيرهم ؟؟ ليس من السهل الاجابة على هذا السؤال!, لكن تفسير مفهوم الولاء والبراء يمكنه تقديم بعض التوضيح لمسالة العداء , فللمفهوم تفسير احتوائي وآخر اقصائي , وهو بالتلي المحدد …
سلمان مصالحة: أفِيقوا أفِيقوا يا غُواةُ! فإنما دِياناتكمْ مكرٌ من القُدَماء أرادُوا بها جَمعَ الحُطام فأدركوا وبادوا وماتتْ سُنّةُ اللؤماء – أبو العلاء المعري مقدمة ”إنّ الإسلام في أزمة اليوم“، يقول محمد مجتهد شبستري، أستاذ الفلسفة في كلية أصول الدين…
نيسرين عبود,ممدوح بيطار : لامعنى ولا جدوى ولا فائدة من الادعاء بالانتماء الى خير أمة , الا اذا اعتبر المدعي بأن هذه الأمة متفوقة على الأمم الأخرى بخصائص جوهرية ترتكز على اعتبار الأمم الأخرى …