ممدوح بيطار : أتعجب من انفعال البعض عند التعرف على رأي يدعي بأن داعش كفكر وممارسة موجودة منذ صدر الاسلام , وصدر الاسلام يعرف ممارسات ومفاهيم متشالبهة مع ممارسات داعش, وانه لاوجود لفرق أساسي بين …
ممدوح بيطار: لاوجود لوجه من أوجه التأخر الا وهو حاضر في بلادنا , أوجه تبحلق بنا وتتحدانا , ومن أقبح وجود التحدي وجه الشخصنة الذي يسيطر فورا على كل نقاش مبعدا النقاش عن الموضوعية , النقاش يتحول الى …
ممدوح بيطار : نحن قوم همه الرئيسي اعاقة وقمع تطلعات الشهوة الجنسية (الليبيدو), لاتتلاشى الميول الطبيعية عند قمعها , وانما تبقى حية متوضعة في اللاشعور … محتقنة ومخنوقة وبالتلي معرضة للتشوه وللتنكص الى ممارسات …
ممدوح بيطار : مقصد التحجيب ثم الترويج له وربطه بمكاسب الجنة ثم ربط السفور بعواقب جهنم , كان ولا يزال “تشييئ” المرأة ثم “تنميطها” لمنع الاختلاف والتنوع على الأقل مظهريا ,المرأة معلبة كالمعلبات!!!, لايقتصر التنميط على الشكل وانما…
سيلفيا باكير,ممدوح بيطار : يمكن القول ان أزمة العقلانية العربية الاسلامية مزمنة , بدأت مبكرا في التاريخ الاسلامي … يقال على أن الأزمة بدأت بانتصار ابن حنبل على المعتزلة ,هناك من يرى بداية الأزمة بانتصار المماليك (المدرسة العسكرية )…
ممدوح بيطار : لقد تمكنت العلمانية من اعطاء المقدس مهمة اجتماعية , تمكن الدين من خلالها أن يتحول من أمر شخصي الى أمر اجتماعي , والطابع الاجتماعي للمقدس هو الذي يجعله محايثا وتوأما…
ممدوح بيطار : ولد مفهوم الثوابت …..احترام ثوابتنا وتمجيد ثوابت الأمة , من رحم الفكر الديني الأصولي , الذي يتحفظ على أي مبادرة أو خطوة باتجاه التطوير والتغيير باتجاه واقع متجدد , تمثل مناهضة التأقلم …
ممدوح بيطار: ماهو وضع الدين بالنسبة للمجتمع ؟ هل يملأ الدين المجتمع ويغلق نوافذه وأبوابه ويمنع أي تفاعل مع العوامل الظرفية المحيطة به …سياسة ,اقتصاد اجتماع ..الخ , وبالتالي يجمد ويحجر …
ممدوح بيطار: كل الفئات السورية, من دينية الى قومية الىى اثنية..يمكنها أن تتتواجد وتتفاعل ضمن الهوية السورية , التي تتميز عن الهويات الأخرى بكثرة وتعدد الهويات التي احتضنتها , يمكن تبسيط موضوع الهوية الى درجة الجنسية التي …