ممدوح بيطار, ميرا بيطار : الموضوع كان عن الدمى الجنسية , سأل ناشر المنشور بخصوص تسويق هذه الدمى في الأسواق العربية كوسيلة لحل ازمة , والقصد بالأزمة كان ازمة الكبت والجوع الجنسي ,ولما كان لكل سؤال جواب في…
ممدوح بيطار : لم يؤثر التعليم في هذه البلاد ايجابيا على أمر التماهي بين السياسة والدين , لابل أمر هيمنة الدين على السياسة , أو امتلاء السياسة بالدين , السوري …
ممدوح بيطار : تشييئ الانسان يعني تبخيسه الى مرتبة الشيئ الذي يشترى ويباع , االتشييئ مفهوم احتقاري عدمي , ولو تبنته قطاعات كبيرة من البشرية لزال المخلوق البشري من الوجود , التشييئ مفهوم مذل لمن يروج له بشكل غير …
ممدوح بيطار: يرتكز بحث العلاقة بين الطائقفية والمقدس على أسس من أهمها تلازم الطائفية مع وجود المقدس والتناسب الطردي بين انتشار وممارسة الطائفية والاعتقاد بالمقدسات , الطائفية كانت ولا زالت تمثل جزءا من البنية الاجتماعية والثقافية للمجتمعات العربية…
نبيهة حنا ,ممدوح بيطار : لاشكالية الحجاب عدة مستويات ,هناك المستوي الشخصي البحت والمجرد والتافه أصلا , لا مجانبة لاحترام ارادة الغير بالقول ….. ولترتدي المرأة ماتريد أن ترتديه , فهندامها ليس قضية مصيرية , ولا علاقة للشأن العام بها …
ممدوح بيطار : سواء اعتبرنا علاقة الأخلاق بالدين علاقة توافقية أوتعارضية أوموازية , فان ذلك لايؤثر على اشكالية السياق الزمني الذي تمت به صياغة قيما أخلاقية صالحة لذلك السياق , الا أنها فقدت بالتزامن وبسبب تغير الظروف الانسانية …
ممدوح بيطار: لاأكثر من الهويات الفرعية الممكنة والطارئة في سوريا ,فاليوم تتصارع الهوية السورية الأساسية التي يبلغ عمقها التاريخي حوالي ٧٠٠٠ مع الهوية العربية الاسلامية الطارئة التي بلغت من …
ممدوح بيطار: الشعب في سوريا هو شعب سوري , والمواطن في سوريا هو مواطن سوري , وليس شيئا آخر , العروبة ثقافة والاسلام دين, تسيست العروبة وتسيس الدين ,بالرغم من ذلك لاتصلح الثقافة ولا يصلح الدين لممارسة السياسة …
ربا منصور,ممدوح بيطار : هل هناك من يشك بوجود حالة الكبت الجنسي في المجتمعات العربية الاسلامية ؟ , لا أظن , لذا لاموجب لاثبات ذلك بالقرائن , أنطلق من وجود حالة كبت مريعة , ولما كانت هذه المجتمعات…