سمير صادق ,ممدوح بيطار :
هناك الكثير مما يميز هذه الشعوب عن غيرها , وموضوع “الثوابت ” هو أحد هذه الميزات التي لاتجد تداولا الا في الخطابات السياسية والدينية والاجتماعية الشرقية العربية , فبالرغم من أن قدم خلفية مفهوم الثوابت كقدم الدين , الا أن استخدام هذه المفردة حديث حداثة الاخوان وحسن البنا , لاوجود لهذه المفردة في التداول السياسي أو الفكري الغربي الا في مجال العلوم نسبيا , وانتشار ظاهرة مفهوم الثوابت يوحي بأنه لهذا المفهوم عمقا كبيرا في حضارة الناس “يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء”.
لقد اعتبر حسن البنا وتلاميذه الثوابت والمتغيرات منهجا للاخوان.فالمتغيرات هي الأمور التي يمكن لها أن تتبدل حسب الظروف مع الحفاظ على الثوابت , التي لاتتغير أو تتبدل أو تتطور , فهي صالحة لكل زمان ومكان , الثوابت والمتغيرات هي الضابط لسلوك الناس وتصرفاتهم .
تواجه الدعوة الاخوانية صعوبات في مصالحة الثوابت مع ظروف الحياة, فظروف الحياة متطورة ومتغيرة واقعيا , لذلك فان الثوابت ترفض الواقع وترفض التغير الاجتماعي والسياسي الذي هو أساس وجود البشرية , لذا ولكي تتم المصالحة بين الواقع والثوابت يجب تغيير الواقع لكي ينسجم مع الثوابت , وهذا ماعبر عنه هذيانيا سيد قطب بقوله ان المجتمعات الاسلامية عادت الى الجاهلية ويجب أسلمتها من , فالثوابت هي نظام لمعارضة الواقع , نظام لفرض واقعا دينيا منسجما مع الثوابت على هذا الواقع ,وكلما تغير الواقع على ثوابت الاسلام اعادته الى حظيرة الثوابت , بكلمة أخرى لامناص من جملدة الواقع بالثوابت ,وبكلمة أخرى بدأت البشرية بثوابت الاسلام وعليها البقاء متحجرة في هذه الثوابت الى ماشاء الله !.
استعراض عابر لما حدث في اوروبا في القرون الخمسة الأخيرة يظهر المسيرة الأوروبية المتعاكسة مع منظومة الثوابت, فقبل خمسة قرون بدأت أوروبا بالخروج من الدين دون المساس بوجود الدين , ثم أتت الثورة الفرنسية لتفصل الدين عن الدولة وتلغي الامتيازات الكنسية وتؤكد الاعلان عن حقوق الانسان في الضمير والمساواة , ثم الغاء تهمة الكفر وازدراء الأديان , فازدراء الأديان لم يعد تهمة , كما هو حالنا اليوم حيث يعتبر أي نقد لممارسة أو فكرة دينية بمثابة ازدراء للدين .
في الثورة الفرنسية وما تلاها من تطورات وجدت العلمانية تطبيقاتها , التي كانت أساسا للنهضة الأوروبية , والعلمانية كانت الأساس الذي بني عليه الغاء الخلافة الاسلامية وما تلى ذلك من تطورات في الاتجاه العلماني التركي, وبالرغم من أساسية هذه التطورات لم يتمكن الاسلاميون من ادراك وفهم كل ذلك ثم ضرورة كل ذلك , عوضا عن ركوب حافلة التطور امتلكهم الشعور الوسواسي بأن منزلة الدين في خطر محدق والكارثة ستحدث ان لم يحصنوا الدين ضد التلوث , والتحصين يتم بالتشدد في التمسك بالثوابت التي تضمن عدم تلوث الدين بالشوائب اليهودية الغاشمة والماسونية الملحدة والصليبية الحاقدة والعلمانية المارقة …هجمة شرثة يجب مقاومتها بالمزيد من الصلاة والتعبد وطرح مشروع الشريعة الصالحة لكل زمان ومكان “القرآن هداية عامّة للبشر ورحمة للعالمين، وأنّه جامع لأصول العمران وسنن الاجتماع، وموافق لمصلحة النّاس في كلّ زمان ومكان بانطباق عقائده على العقل، وآدابه على الفطرة، وأحكامه على درء المفاسد وحفظ المصالح”(رشيد رضا) وفي رسالة التعاليم قيل “الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا، فهو دولة ووطن، أو حكومة وأمّة، وهو خلق وقوّة، أو رحمة وعدالة، وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء، وهو مادّة أو كسب وغنى، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة ، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء.” هذا كان الجواب على التنوير وهذا كان سبب التعتير !,
فالتنوير حسب كانت هو خروج الإنسان من حالة القصور الّتي هو نفسه مسؤول عنها,قصور، أي عجز عن استخدام [ملكة] الفهم (القدرة على التّفكير) دون وصاية الآخرين، قصور هو نفسه مسؤول عنه بما أنّ سببه لا يعود إلى عيب في ملكة الفهم، بل إلى نقص في اتّخاذ القرار وفي الشّجاعة الّتي تجعله يستعملها دون وصاية الآخرين. تجرأ على التّفكير ولتكن لك الشّجاعة في استخدام ملكة فهمك الخاصّة ..هذا هو التنوير حسب كانت , فمن رحم القصور في العلم ولد الاعجاز في القرآن ,لقد استسلم الواقع للثوابت , وبالتالي استسلمت الحداثة للتأخرية ووصل الحال الى ماوصل اليه , الشعار هو انكار الواقع والتنكر له , وبذلك تحولت الهزائم الى نكسات أو حتى انتصارات والفقر الى زهد والمرض الى قضاء وقدر والتأخر الى مؤامرة والفشل الى نجاح
Samir Sadek,mamdouh bitar
google translation
There is a lot that distinguishes these peoples from others, and the topic of “constants” is one of these features that is not found in circulation except in the political, religious, and social discourses of the Arab East, Although the background of the concept of constants is as old as religion, the use of this word is recent in the times of the Brotherhood and Hassan al-Banna, This term does not exist in Western political or intellectual circulation except in the field of science, relatively speaking, and the spread of the phenomenon of the concept of constants suggests that this concept has great depth in people’s civilization. “God establishes those who believe with the firm word in this life and in the hereafter, and God leads the wrongdoers astray, and God does whatever He wills.”
Hassan al-Banna and his students considered constants and variables to be the approach of the Brotherhood, Variables are things that can change according to circumstances while preserving the constants, which do not change, change, or develop, They are valid for all times and places, Constants and variables are the control over people’s behavior and actions.
The Brotherhood’s call faces difficulties in reconciling the constants with the circumstances of life, The circumstances of life are realistically developed and changing, Therefore, the constants reject reality and reject social and political change, which is the basis of the existence of humanity. Therefore, in order for reconciliation between reality and constants to take place, reality must be changed in order to be consistent with the constants, and this is what is expressed. Sayyed Qutb was delusional when he said that Islamic societies had returned to pre-Islamic times and must be Islamized.
Constants are a system for opposing reality, a system for imposing a religious reality consistent with the constants on this reality, Whenever reality changes according to the constants of Islam, it returns it to the fold of the constants, In other words, there is no escape from freezing reality with the constants, In other words, humanity began with the constants of Islam and must remain committed to these constants until God willing!
A passing review of what happened in Europe in the last five centuries shows the European path in conflict with the system of constants, Five centuries ago, Europe began to abandon religion without prejudice to the existence of religion, Then the French Revolution came to separate religion from the state, abolish church privileges, and confirm the declaration of human rights to conscience and equality, Then abolish the charge of disbelief and contempt of religions, as contempt of religions is no longer a charge, as is our case today, where any criticism of a religious practice or idea is considered tantamount to contempt of religion.
In the French Revolution and the developments that followed it, secularism found its applications, which was the basis for the European Renaissance, Secularism was the basis on which the abolition of the Islami khaliphate and the developments that followed in the Turkish secular trend were built, Despite the fundamentality of these developments, the Islamists were unable to realize and understand all of this, Then The necessity of all of this, instead of riding the bus of development, was possessed by the obsessive feeling that the status of religion was in imminent danger and a catastrophe would occur if they did not fortify religion against pollution, and fortification was achieved through strict adherence to the principles that ensure that religion would not be contaminated with the impurities of brutal Judaism, atheist Freemasonry, hateful Crusaderism, and rogue secularism… A vicious attack that must be resisted with more prayer and worship and putting forward the project of Sharia law that is valid for every time and place, “The Qur’an is a general guidance for humankind and a mercy for the worlds, and that it brings together the principles of civilization and the laws of social gathering, and is consistent with the interest of people in every time and place by applying its doctrines to reason, its morals to nature, and its rulings to ward off ‘evil” And preserving interests” (Rashid Reda), In the message of teachings, it was said, “Islam is a comprehensive system that deals with all aspects of life, It is a state and a homeland, or a government and a nation, It is creation and power, or mercy and justice, It is culture and law or science and judiciary, It is material or gain and wealth, It is Jihad and a call or an army and an idea, just as it is a true belief and a true worship, all the same.” This was the answer to enlightenment, and this was the reason for the misfortune!
Enlightenment, according to Kant, is a person’s emergence from the state of deficiency for which he himself is responsible, A deficiency, that is, an inability to use [the faculty of] understanding (the ability to think) without the tutelage of others, A deficiency for which he himself is responsible since its cause is not due to a defect in the faculty of understanding, Rather, it is a lack of decision-making and the courage that makes him use it without the guidance of others, Dare to think and have the courage to use your own faculty of understanding,this is enlightenment according to Kant , From the womb of the shortcomings in science, the miracles in the Qur’an were born,Reality surrendered to constants, and thus modernity surrendered to tardiness and the situation reached what it has reached,The slogan is to deny reality and deny it, Thus, defeats turned into setbacks or even victories, poverty into asceticism, illness into fate, delay into conspiracy, and failure into success.