ممدوح بيطار,ميرا البيطار :
أن يكون الفرد متديناً يأخذ بتعاليم دين ومبادئ هذا الدين بشكل شخصي , ويدعوغيره للأخذ بذلك,لهو أمر لايملك الغير أو المجتمع تجاهه سوى التقبل والتشجيع , تبدأ اشكالية هذا الداعية غالباً عندما يواصل مسيرته ويطورها نحو التشدد مع نفسه أولاً ومع غيره ثانيا , ثم يتجاوز ذلك إلى إصدار أحكام قطعية بادانة من لا يتبعه في مسيرته أو دعوته, وقد يتجاوز ذلك إلى اتخاذ موقف ثابت ودائم من المجتمع ومؤسساته , يحدث التطور الأحمق الكارثي والمرفوض , عندما يمسك هذا المتطرف المتشدد بيد ساطورا وبالأخرى بندقية , ثم يحاول فرض رؤيته على غيره بالقوة .
يتطور الطبيعي الى مرضي باتولوجي عندما يصدر هذا المتطرف احكاما , أي عندما يحاكم الغير بسبب انتمائهم الفكري ,هذا مرتد والآخر كافر , وبذلك يوقع نفسة في حلقة معيبة , موقفه هذا يلزمه بممارسات قسرية , فعندما أقول هذا الشخص مرتد , لذا علي كمؤمن قتله حسب التصوص , هنا تبدأ الضدية مع الغير , التي تأخذ في أحسن الحالالت شكل العزلة والمقاطعة , التي لاتبقى عزلة ومقاطعة بفعل الحلقة المعيبة التي وقع المتطرف بها ,الأمر يتطور من المجابهة الى الصدام الى الحرب.
يلجأ المتطرف للقفز من مطب لآخر أشد عدوانية , والى تشديد التحالف مع الله والكتب والمرسلين ,هنا يتصدى الحلف مع الله ومرسليه للمجتمع ككل, معتبره جاهلا ومنحرفا وشاذا ومجحدا بما أنزله الله من آيات بينات , هنا يبدأ التجريم والتلويح بعقوبات السماء والأرض , فعلى الأرض يقام الحد على المرتد ,بالساطور تبتر رقبتة , وبالبنقية تسدد رصاصة الى قلبه!,اما في السماء فينتظره سلخ الجلد والشي في جهنم .
يرتكز التطرف الديني على فهم الشخص للدين , المهم هو الفهم أي فهم تفسيرات الفقهاء ايضا , قد يتمظهرالفهم بالتعصب للرأي الذاتي والتنكر المطلق للموقف الغيري, اذ ليس للمتطرف أو المتشدد من خيار آخر لأنه توحيدي , والتوحيد يلغي الحوار وممارسته , لأن التوحيدي يرى على أنه على حق مطلق , لا أمكانية للاجتهاد ,انه هو كما هو , اما أن تقبله وتعتمد نظرياته وآيااته في الحياة , أو أن تحارب ,لايتم كل ذلك الا باعتبار مضمون الآيات والارشادات الالهية فريضة مقدسة , لذا أن تكون عليك تقبل الفروضات , وعدم تقبل الفروضات يعني على أنك سوف لن تكون , لأنك بتصرفاتك قد أعلنت الحرب على الدين والله والمصطفى , والحرب مع الله وجماعته خاسرة دائما , لاشيئ يعلو على كلمة الله وارادته,واذا وقف الله الجبار مع عبده المؤمن !, فمن ضد هذا العبد ؟
يتطلب التطرف شحنات من الطاقة التي تمكنه من الاستمرار والازدهار , ومن المنطقي أن يكون هناك تلاؤم بين الشحنة والمشحون , هناك شحنة الاتهام والادانة المؤسسة على الاعتقاد الراسخ بوجود من يمثل الخير وكل ماهو خارجه ممثل للشر , ومن واجب المتفوق والمنتمي لخير أمة بنظر الله حراسة أسياده ومصادر نعمته , فالايمان بالله نعمة ! , لذلك يعتبر أي انتماء لدين آخر خروج عن الدين الحنيف , الذي هو دين الله ولا دين بعده , وما هي عواقب الخروج عن الدين ؟؟ , هنا تفعل الفعلة المعيبة فعلتها , بالزام المؤمن بدين الله على الدفاع عن الدين ضد الردة والملاحدة , وبأي وسائل ؟ بوسائل العنف والقتل والاجرام ماضيا وحاضرا ايضا ,نفسيا وعقليا واعتقادا لم يتغير الأمر , باستثناء السيف الذي صدأ , ولم يعد صالحا سوى للانتحار, حراسة الدين بالسيف تحولت الى مناسبة فولوكلورية كالجنادرية!!
للتطرف الممثل لحالة الجمود والانغلاق العقلي وتعطيل القدرات الذهنية عن الابتكار والابداع وعن ايجاد الحلول العقلانية في عالم سريع التطور آثار اجتماعية عميقة , هذا يقود حتما الى التخلف والركود وانعدام الانتاجية , فالانتاجية مؤسسة على التطور وتطوير المنتج , التطرف الجامد مضروب بعطب الحنين الى الماضي أي أنه ذو منحى ورائي , يجرجر العلاقات الاجتماعية ورائه الى أوضاع بالية, والى التدهور الثقافي والفكري والعلمي وقتل الابداع, وبالتالي يموت الانسان سريريا بعد استنزاف التطرف لطاقاته في عدمية الصراعات من أجل السماء , التطرف المقرون مع القداسة هو الأب الشرعي للارهاب ,ارهاب الانسان والدين والعقل والحياة .
Religious extremism
google translation
Mamdouh Bitar, Mira Bitar
Being a religious individual who takes the teachings of a religion and the principles of this religion personally, and calls on others to do so, is something towards which others or society have no choice but to accept and encourage. The problem of this preacher often begins when he continues his path and develops it towards extremism with himself first and with others second, and then goes beyond that to Issuing final rulings condemning those who do not follow him in his path or call, and he may go beyond that to taking a firm and permanent position on society and its institutions. The foolish, disastrous and unacceptable development occurs when this extremist extremist holds a machete in one hand and a rifle in the other, and then tries to impose his vision on others by force. The normal develops into a pathological pathology when this extremist issues judgments, that is, when he prosecutes others because of their intellectual affiliation. This is an apostate and the other is an infidel, and thus he puts himself in a defective circle. This position of his commits him to coercive practices, so when I say this person is an apostate, so as a believer I must kill him according to the rules. Here begins hostility with others, which in the best cases takes the form of isolation and boycott, which does not remain isolation and boycott due to the defective circle that the extremist fell into. The matter develops from confrontation to clash to war. The extremist resorts to jumping from one pitfall to another, more aggressively, and to tightening the alliance with God, the Books, and the Messengers. Here the alliance with God and His Messengers confronts society as a whole, considering it ignorant, deviant, deviant, and denying the clear verses that God has revealed. Here begins the criminalization and threat of punishments from heaven and earth, so on earth the punishment is carried out. On the apostate, his neck will be amputated with a cleaver, and a bullet will be shot into his heart with a rifle! As for the sky, he will be flayed and flayed in Hell. Religious extremism is based on a person’s understanding of religion. What is important is understanding, that is, understanding the interpretations of jurists as well. Understanding may be manifested by intolerance of subjective opinion and absolute denial of the heterosexual position, as the extremist or extremist has no other choice because he is a monotheist, and monotheism eliminates dialogue and its practice, because the monotheist is seen as being right. Absolute, there is no possibility of ijtihad. It is as it is. Either you accept it and adopt its theories and verses in life, or you fight. All of this can only be done by considering the content of the divine verses and instructions as a sacred obligation. Therefore, you must accept the assumptions, and not accepting the assumptions means that you will You will not be, because with your actions you have declared war on religion, God, and the Chosen One, and the war with God and his group is always a loser. Nothing is higher than the word of God and His will, and if the mighty God stands with His faithful servant!, then who is against this servant? Extremism requires charges of energy that enable it to continue and flourish, and it is logical that there should be a harmony between the charge and the charged. There is a charge of accusation and condemnation based on the firm belief that there is someone who represents good and everything outside of it represents evil. It is the duty of the superior and the one who belongs to the good of a nation in the eyes of God to guard his masters and sources. His grace, faith in God is a blessing! Therefore, any affiliation to another religion is considered a departure from the true religion, which is the religion of God and there is no religion after it. What are the consequences of departing from the religion?? Here the shameful act takes effect, by forcing the believer in God’s religion to defend the religion against apostasy and atheists, and by what means? Through means of violence, murder, and crime, past and present as well, psychologically, mentally, and in belief, the matter has not changed, except for the sword, which has rusted, and is no longer suitable except for suicide. Guarding religion with the sword has turned into a folkloric occasion like the Janadariyyah!! Extremism, which represents a state of stagnation, closed-mindedness, and the disruption of mental abilities to innovate and create, and to find rational solutions in a rapidly developing world, has profound social effects. This inevitably leads to backwardness, stagnation, and lack of productivity. Productivity is based on evolution and product development. Rigid extremism is affected by the defect of nostalgia for the past, that is, it has A backward trend that drags social relations behind it into obsolete conditions, into cultural, intellectual and scientific deterioration and the killing of creativity, and thus the human being dies clinically after extremism drains his energies in the nihilism of struggles for heaven. Extremism coupled with holiness is the legitimate father of terrorism, the terrorism of man, religion, reason and life.
