ممدوح بيطار :
الغزو والاحتلال والتملك لأرض وأرزاق الآخرين , ثم قتلهم وذبحهم وفرض الجزية والخراج عليهم , ثم اصطياد بناتهم ونسائهم وتحوليهم الى سبايا وجواري , ليس من الحقوق الطبيعية للغزاة ,لايولد الانسان مفتوحا , ولا يولد فاتحا , لايولد مسروقا ولا يولد سارقا , حتى انه لا يولد عبدا , لاتتعلق الحقوق الطبيعية بأي تاريخ ولا تموت الحقوق الطبيعية بالتقادم , ولا وجود لقانون وضعي لايحترمها .
يمثل الغزو والفتح الغاءا للحق الطبيعي , وبالتالي هو جرم بحق الانسان والانسانية , التي لاتهم المصابين بداء الاستعمار وكار السلب والنهب والعدوان , لم يسألوا أو بالأحرى لم يطرحوا السؤال على أنفسهم , ماذا لو كان هؤلاء المروجون للسلب والغزو من بين ال٢٠٠٠٠ الذين فقدوا رؤسهم ذبحا بسكاكين وسواطير خالد ابن الوليد على بوابة باب شرقي في دمشق , او من بين مئات الألوف من المذابيح الذين لونوا بدمائهم مياه الأنهار بالأحمر , للأسف لا وجود في الأدبيات العربية – الاسلامية لسؤال من هذا النوع , باستثناء كتاب حسام عيتاني الممنوع في البلدان العربية , لكل ذلك دلالات مؤلمة ومخيبة للأمل .
فعلة الغزو المناقضة لحقوق الانسان الطبيعية , هي اجرام لايموت بالتقادم , لا أود التطرق بالتفصيل الى خلفية عدم طرح السؤال عن عواقب الفتح من وجهة نظر المفتوحين , ووجهة نظر الأم التي تم اصطياد ابنتها كسبية للمناكحة القسرية , أي الاغتصاب .. لقد كان أحمد النعيمي , الذي علقوه على حبل المشنقة , على حق , عندما قال انكم قوم لايستحي , فعلا انكم قوم لايستحي ولا يخجل , أنتم أصلا من استحق حبل المشنقة وليس النعيمي,
من أين جاء هؤلاء بمقولة الغزو حق طبيعي؟ , طبعا هناك مصادر لهذه النظرة البهائمية للحق , المصادر مخزونة في التراث الانحطاطي لهذه الأقوام التي لاتخجل , لاتخجل البدوية من اعتبار غنائم الحرب حق للبدو , ولا تخجل الخلفية الفكرية التي تبارك مفهوم الحق البدوي وخلفيته المقدسة التي تنسب الى الله “فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا ”, أيعقل أن يقول الله ذلك ؟؟؟ وهل كان الله علي بابا والأربعين حرامي ؟؟, مقولة الانحطاط والحط من قيم الفضيلة التي يقال على أن الله يمثلها .
الفتوحات رحيمة ولو لم تكن رحيمة لما وجد مسيحي يدب على الأرض , فبقاء بعض المسيحيين في كنف المسلمين , هو دلالة أو حتى برهانا على رحمة الفتوحات ونبل أهدافها وقدسيتها , هذه نمطية أخرى ركبها الاسلاميون وحاولوا بها اثبات رحمة الفتوحات , لم يذبح ابن الوليد كل الناس انما العديد منهم فقط , ومن هذه النمطية يمكن تفسير موقف الاسلاميين المبرر للابادة والمعارض لاطلاق اسم الابادة الجماعية على فعلة العثمانيين بالأرمن , يكفي بقاء ٤٠٠٠٠٠أرمني من أصل أكثر من ٢٠٠٠٠٠٠ أرمني على قيد الحياة , فبقاء ٤٠٠٠٠٠ على قيد الحياة هو مدعاة لتعليق وسام الانسانية على صدر السلطان عبد الحميد وجماعة الاتحاد والترقي , كما أن بقاء حوالي ٤٠٠٠٠ سيرياني على قيد الحياة هو دلالة على كذبة الاتهامات المغرضة الموجهة الى السلطان عبد الحميد وشركائه , انه حقد على الاسلام والمسلمين , كما أن الحقد على الاسلام والمسلمين كان مصدر السؤال عن مصير كل سكان بيزنطة , الذين اختفوا وتبخروا بعد تحرير بيزنطة من البزنطيين , والدافع للسؤال عن مصير ٧٥٠٠٠٠ عثماني -يوناني كان الحقد ايضا , اياكم والحقد!! ففي الحقد فتنة تحرق الأخضر واليابس وتحرق من بقي منكم على قيد الحياة.
رائعة كانت فعلة محمد الفاتح , ورائعة كانت فعلة موسى بن نصير, خاصة عدد السبايا والعذارى , الذين تم شحنهم كغيمة حرب الى خليفة الله عبد الملك , الذي حدد برسالته المشهورة المواصفات التي ارادها بالسبايا…. نهود وأفخاذ وبشرة وعيون …الخ , كل ذلك كان دلالة على رحمة الفتوحات كما ينسب للاستاذ لوبون , فلوبون بحد ذاته نمطية قاهرة للأخلاق ومنتصرة للنفاق ومغتصبة للغة ومعانيها , جمع الضديات مع بعضها البعض , هو اغتصاب لللغة , لايجوز جمع مفردة فتوحات مع مفردة رحمة , لأنه لايمكن أن تكون الفتوحات رحمة , ولا يمكن ان تكون الرحمة فتوحات ,
بعد نمطية لوبون قدم لنا احد اذيال الفاتحين نموذجا عن نمطيىة أخرى , انها نمطية جمع الفتح مع العدل , هناك الفتح بالعدل ,والعدل هو مايتقيأه شيخ القضاة المتواجد مع الجيوش الفاتحة , هنا ترغمنا هذه النمطية على الصدام مع مفهوم العدل , العدل هو ترجمة للانصاف وتكريس للحق , هل من الحق ان يقوم الفاتحون بفتح بلاد الغير , ومع كل عواقب هذا الانصاف التي ذكرها عمر ابن الخطاب في عهدته المقدسية وعهدته لسكان بلاد الشام , فهل حكم شيخ القضاة بالعدل ؟؟؟ومتى كان احتلال بلاد الغير حق , جمع مفردة فتح مع مفردة عدل هو تحقير للعدل ومفهومه !
لم تتوقف منكرة الفتوحات حتى الآن , لقد فتح “اردوغان ” الشمال السوري وفتح معه ” سوريون”, كل هؤلاء يمثلون الانحطاط الانساني بأبشع صوره , قبل أن تكون عثمانيا جديدا او فاتحا جديدا عليك أن تكون انسانا , للأسف لم يتحول هؤلاء الى مخلوقات بشرية مؤنسنة , وبذلك تم تأكيد صحة ماقاله النعيمي قبل شنقه , انكم قوم لايستحي ..ومعه حق!