ممدوح بيطار :
مالعمل مع التخلف ؟ , لابد من مشروع نهضوي مؤسس على النقد الذاتي والغيري , هنا يجب الاعتراف بانعدام النقد الذاتي, والانخراط في المدح الذاتي , النقد الغيري مرفوض مبدئيا , لاعتباره اهانة لمليار ونصف من المسلمين , ولكونه تعبيرا عن الحقد والكره للاسلام والمسلمين والعرب …انها المشكلة التي يبدوا وكأنه لاحل لها , واقعيا لاحل لها !بالرغم من ذلك سنمارس النقد …لعلى وعسى !! , وسنشحب مدائح الذات الفارغة , وسنحاول القضاء على الافتخار الأجوف المثبط للهمم والعزيمة , والقاتل لكل مبادرة ايجابية , ليس من أجل الغير فقط , انما من أجل كل منا , اذ سنبقى متأخرون لطالما بقيت الأغلبية متأخرة ,
يتطلب التقدم السير في اتجاهين , الأول والأقل أهمية هي مواجهة الحكام , والسعي الى تقويض السلطات الحاكمة المتأخرة , التي ساهمت في تدمير الأوطان , وذلك بقضائها على الحياة الفكرية السياسية والاجتماعية , لانظن بأن مواجهة الحكام لوحدها كافية , لأن نتائجح الجهود في هذا الخصوص قد لاتتجاوز تغيير الحاكم بمن هو أسوء منه أو أفضل منه بقليل , الحاكم المتخلف هو من انتاج المجتمع المتخلف ,ولطالما بقي المجتمع متخلفا , سيبقى الحاكم على نسق مجتمعه التخلفي ,.
الأهم هو العمل على ازالة التخلف الاجتماعي والسياسي والثقافي , ولا يمكن ازالة هذا التخلف دون تجفيف منابعه الموجودة في ادبيات امهات التراث الاسلامي الثقافي , فمن يقرأ لابن تيمية او البخاري او السيوطي (الاتقان في علوم القرآن ) , وحتى القرآن بحد ذاته , لايجد سوى صحة ادعاء الناقدين , وسيجد على أنهم محقين في معظم نقدهم , ومن لايتمكن من رؤية ذلك , فسيبقى على حاله , الى أن ينقرض او يندثر نهائيا … لم يعد الاندثار خطرا على المستقبل فقط , انما خطرا على الحاضر , لقد تهالك الحاضر بشكل كارثي, وتحولت هذه الشعوب الى فائض مخلوقات لاتحتاجها البشرية , تحتاج البشرية لمن يساهم في ترقيتها وتقدمها , ويقدم لها مقابل ما يأخذه منها ….ماذا يقدم العرب المسلمون للبشرية ؟؟
يرتكز رفض النقد واتهامه بالحقد والكره على افتراضات خاطئة , منها الادعاء بأن معظم الناقدين يأتون من خلفيات غير اسلامية , بغض النظر عن الخطأ في هذه المقولة , اين المشكلة في كون خلفية البعض غير اسلامية ؟, فالنقد هدية مجانية , وعليها أن تكون مشكورة من قبل المنقود …ويجب الاستفادة منها الى أبعد الحدود , ثم أن الفئات الغير مسلمة في المجتمعات العربية تعاني ايضا من التأخر , وتستفيد من التقدم , وبالتالي هي مسؤولة كغيرها عن وضع البلاد الاجتماعي وعن تقدم وتأخر المجتمع , اعتبار هذه الفئات غير مسؤولة , هو بمثابة أقصاء لها وتنكرا لدورها في المجتمع , الذي هي جزاء منه …
اين هي المشكلة في الاستئناس بالاستشراق , ولماذا تمثل الاستفادة من المستشرقين نوعا من الجريمة والخيانة , الاستشراق انتاج فكري من صتع البشر … أنه منطقيا حمال أوجه , وفي بعض الأوجه تعشعش السياسة والمصلحة , في بعضها الآخر تعشعش مجانبة الحقيقة وترويج الأخطاء , الا أن تراث الاستشراق في القرن الثامن عشر والتاسع عشر ومنتصف القرن العشرين بلغ من ألضخامة والعملقة حجما لايمكن تجاوزه , وذلك بالرغم من نقد بعض جوانب الاستشسراق على يد العديد من المفكرين ..منهم ادوار سعيد وغيره .. يمكن القول بأن الاستشراق الكلاسيكي, قام بدور كبير جدا في دراسة الشعوب الشرقية وميراثها الثقافي , والاستشراق لايمنع الآخر من تجاوزه أونقده ,
شعور بعض النقاد بعدمية الشرق العربي الاسلامي الفكرية والسياسية – الاقتصادية , دفعهم للارتماء في حضن الغرب , كما فعل أتاتورك , هنا لايمكن القول بأن مشاعر هؤلاء كاذبة , وأنه موضوعيا لاحق معهم , هناك الكثير من الأسباب التي تجعل الناقد يشعر , بأنه فعلا لا أمل في العرب المسلمين , ومهما فعلوا سيبقوا في الذيل ,واللحاق بالحد الأدنى من التحضر الغربي أصبح مستحيلا , لذلك عليهم الاستنساخ والنقل … انها عملية بسيئات وحسنات , الا أنه لامناص منها.
من أجل تبرير الشرور , وبالتالي استمرار ممارستها , يلجأ ممارسوا استنماء المديح الذاتي الى السياق التاريخي , عند التعرض الى شخوص أو ما يسمى رموز الماضي ,هنا يتم ارتكاب فاحشة او مغالطة منطقية , اذ ليس لرموز الماضي المقدسة سياق تاريخي , انهم مقدسون وصالحون لكل زمان ومكان , ولا يزال تراثهم مسيطرا على الحدث الحياتي حتى هذه اللحظة , ومن الاسلاميين من يريد الاقتداء بابن الوليد وابن الخطاب وغيرهم حتى في عام ٢٠٢٠ , أي أنهم يتواجدون أحياء في الحاضر بالرغم من وجودهم في المقابر , التعرض لهم لايعني نبشا في القبور , انما تعرضا لما هو موجود آنيا , انهم حاضرون , ونقدهم هو نقد للحاضر, وليس للماضي ولا علاقة لذلك بالقبور ونبشها .
يمكن الجزم بأن الفكر العربي -الاسلامي غير قادر على تلبية متطلبات الحياة الحاضرة فكريا , وغير قادر على صنع حضارة , وذلك للعديد من الأسباب , منها جموده وعدم اجراء اي تطوير عليه في القرون الماضية , وحتى في العصر الحديث , برهن هذا الفكر عن مناعة مطلقة ضد الحداثة , واستبدل الحداثة بالتحديث , الذي يتمثل في شراء منتجات الحداثة الغربية بمال البترول …سيارات … برادات ….تدفئة …الخ , لم تترك الحداثة اي أثر في هذا الفكر , والتبس على العرب المسلمين أمر الحداثة مع التحديث الاستهلاكي …. على العرب المسلمين ان يشكروا من ينتقدهم , لأنه يقدم لهم بذلك أعظم مساعدة.
