م.بيطار, عثمان لي : لماذا لم تتمكن هذه الشعوب من اقامة منظومة شخص المجتمع ؟, وبقيت في منظومة جماعة الأشخاص , أي اللامجتمع ؟؟؟ هناك العديد من الأسباب , منها مثلا تكوينة المجتمع …
ممدوح بيطار, سيريانو سيريانو : خطأ العرب التاريخي منذ الفتنة الكبرى ,كان خلط الفقهي – الديني بالسياسي, الذي تجلى في شخصية الخليفة, الذي جمع بينهما في شخصه , في سياق تلك الخلطة او الجمع تمكن الفقه …
ممدوح بيطار, سمير صادق : لم تعد الحداثة والتمنهج بها خيارا من عدة خيارات , انها الخيار الوحيد , الذي لابديل له بالنسبة لمن يريد الحياة ويحترمها , الحداثة اجتماعية -سياسية وقيمية , الحداثة تعني المساواة بين …
ممدوح بيطار : هل يعني تعليم الأطفال والتلاميذ تمجيد الفتوحات واعتبارها فضيلة وحضارة وأمجاد سوى تعليم هؤلاء الأطفال والشباب كيف يمارسون الاعتداء على الغير وسلبه لحريته وسرقة ماله واغتصاب نسائه وسبي فتياته وكره غيره وامتهان …
ممدوح بيطار : لايمكن لأمر الحداثة ان يستتب , بدون الانخراط في الحضارية الحديثة وفي المجتمع والهيئات الدولية , التي اقتطعت جزءا كبيرة من السيادة القومية لكل دولة , لم تعد ضرورة …
ممدوح بيطار: لم تعد الحداثة والتمنهج بها خيارا من عدة خيارات , انها الخيار الوحيد , الذي لابديل له بالنسبة لمن يريد الحياة ويحترمها , الحداثة اجتماعية -سياسية وقيمية , الحداثة تعني المساواة بين الجنسين ,…
فاتح البيطار: سوف لن أتطرف كما تطرف انطون سعادة بالقول ان العروبة مرض نفسي , ولكن هناك الفشل الذي احتضنته وتحتضنه العروبة شائت أم ابت , والعروبيون قوامه , فمعها ومعهم خسرنا كل معارك الحياة ان كانت اجتماعية أو …
ممدوح بيطار: التشييئ يعني ببساطة اختزال قيمة ووجود الانسان الى مرتبىة االشيئ الذي يشترى ويباع , انه تبخيس لقيمة الانسان وتنكر لانسانيته قبل تحويله الى مجرد أداة , واذا كان الاسلام متهما بتبخيس المرأة عمليا فهذا لايعني استفراد الاسلام وااحتكاره…
هشام أحمد : ان فعل المعرفة لا يختلف عن فعل الوجود، إنه فعل المشاركة في الوجود .. وإنه نظرنا لمعرفة المسلمين والتي هي التعبير عن مشاركتهم في الوجود الإنساني .. نصل لفوهة تبتلع كل الوجود .. فما رغبتك في…