سعادة عبد. الرحيم هذه العبارة من خطاب سعاده (“سواء أفهمونا أم أساؤوا فهمنا، فإننا نعمل للحياة ولن نتخلّى عنها”) تتجاوز كونها موقفاً نفسياً أو تحدياً عاطفياً. إنها تأسيس لأبستمولوجيا (نظرية معرفة) نهضوية قوامها…
ما بيطار : لماذا نظر الفكر القومي العربي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر له ثم رفض الاستفادة منه ؟, ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي , الذي يعني استمرار …
عثمان لي : لا يمكن ربط الثقافة بالمقدرة الأبجدية , اذ هناك أمي مثقف وهناك مثقف أمي , وللثقافة علاقة مبدئية بوضوح الأفق , الأفق السوري ضبابي , والثقافة محليا ضحلة فقيرة , لذلك أصبحت الهيمنة على…
نبيهة حنا : لماذا نظر الفكر القومي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر ثم رفض الاستفادة منه , ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي , الذي يعني استمرار معركة الاستنكار للمستعمر واستمرار ممارسة …
ربا منصور: لماذا نظر الفكر القومي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر ثم رفض الاستفادة منه , ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي للاستقلال , الذي يعني استمرار معركة الاستنكار للمستعمر واستمرار ممارسة …
سمير صادق: كان على دول المنطقة التي ولدت بعد الحرب العالمية الأولى أن تتطور من مرحلة الوصاية الى مرحلة الاستقلال, وهكذا استقلت سوريا عام ١٩٤٦, تطورت الأمور بعد الاستقلال للأسف بشكل…