عثمان لي: اتهم المجتمعات الشرقية بالاكثار من استخدام نظرية المؤامرة في تعليل وتفسير وتحليل كل عثرات وصعوبات الحياة , من عثرات اقتصادية الى اجتماعية الى سياسية الى عسكرية , وهذا الاتهام محق في الكثير من الحالات , اذ اني لست…
ممدوح بيطار : محورية الفكر الديني التكفيري المنغلق على ذاته ومدعي القداسة هو أساس ثقافة “الضدية” التي تمحور المخلوق البشري حول محور جامد عاجر عن التفاعل الخلاق مع ظروف الحياة المتجددة باستمرار …محور الماضوية وحذف 1400 سنة من التغيير والتطوير…
ممدوح بيطار : نص العهدة العمرية من كتاب لأبن القيم الجوزية عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً…
نبيهة حنا : لماذا نظر الفكر القومي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر ثم رفض الاستفادة منه , ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي , الذي يعني استمرار معركة الاستنكار للمستعمر واستمرار …
جورج بنا : دعونا نفترض جدلا غياب المؤامرات وغياب حقد وكراهية البعض للعرب , ودعونا نفترض بأن نوايا الغير جيدة وايجابية , فهل يمكن بالرغم من ذلك توقع نهضة عربية بناء على المعطيات الداخلية في العالم العربي …
ممدوح بيطار : – بالنسبة للتبرير هناك ما يميز حروب الفتوحات عن غيرها , الفروق تعلقت بمفهوم الجهاد الذي يروج لنبل وقداسة هذه الفتوحات , ثم التكليف الالهي لنشر الدين الاسلامي في ظل الاعتراف بأنه لا اكراه في…
مدوح بيطار : – أتعجب من انفعال البعض عند التعرف على رأي يدعي بأن داعش كفكر وممارسة موجودة منذ صدر الاسلام , وصدر الاسلام يعرف ممارسات ومفاهيم متشالبهة مع ممارسات داعش, وانه لاوجود لفرق أساسي بين…
نبيهة حنا : لماذا نظر الفكر القومي بازدراء ورفض الى التراث العقلاني والتنويري الغربي وتنكر ثم رفض الاستفادة منه , ثم تمركز بشكل رئيسي حول موضوع الاستقلال بمفهومه البدائي , الذي يعني استمرار معركة الاستنكار للمستعمر واستمرار …
وليد فكري : سؤال يتكرر: لماذا يتمثل تفاعل المتعصب للدولة العثمانية مع أي انتقاد لها في ترجمته تلقائيًا أنه “هجوم على الإسلام”؟ والإجابة هي: الاستجابة الشَرطية. تعال أشرح لك.. ثمة تجربة قام بها عالم النفس الروسي بافلوف، حيث أحضر…
ممدوح بيطار : شبهت السيدة ربى منصور حالة الاسلاميين اثناء وبعد الحرب العالمية الأولى بالاسلامين من القرن الحادي والعشرين , فالاسلاميون من أواائل القرن العشرين رفضوا التخلص …