لايتعلق تطور الانسان بالدرجة الأولى , وفي معظم الحالات بارادته , وانما بظروف حياته , التي تمليها عليه البيئة والطبيعة بشكل رئيسي عند الشعوب المعرضة لها , فالبدوي تواجد صدفة , وليس بخياره وارادته في الصحراء , توازن القوى في تفاعله مع الصحراء , كان لصالح الصحراء منطقيا , وليس له بالتالي الا تغيير نفسه لكي يتأقلم مع أوضاع بيئته ,اذ لاسبيل له الى تغييرها, لذا تزاوجت عند البدوي شمائل كحماية من يلجأ اليه وغير ذلك من الخواص الجيدة , مع رذائل منها الفظاظة والتوحش والغلو بالدين ثم الاعتماد على الغزو والنهب , فالصحراء لاتقدم سبلا لممارسة الزراعة , التي تصقل العقل والعضل بخواص الانتاج والعيش من المنتج , ثم الى التفاخر بالحسب والنسب , وللنظرة الدونية للمرأة , التي لاتتمكن من ممارسة السطو على القوافل التجارية ونهبها كالرجل, هناك الثأر كبديل رادع عن العقوبة وعن القضاء , اذ أن التأسيس لقضاء عادل يتطلب وجود الانصياع لهذا القضاء العادل , والذي يتضارب مع كينونة زعيم القبيلة , الذي هو كل شيئ …كقاضي ايضا , قاض متحيز عصبويا الى نفسه وقبيلته بشكل مطلق الخ .
نظرا لعدم وجود مصدرا آخر للرزق في الصحراء كالزراعة , اصبح السطو والنهب مصدرا للعيش , والسطو يتطلب رجالا أشداء في ممارسة الحروب , والحرب تعني قتال واقتتال , لذلك فان مهنة البدوي هي القتال والقتل وممارسة الحروب , وعندما لايجد البدوي عدوا خارجيا له يتحارب داخليا ويتقاتل ذاتيا لكونه مدمن على العنف , الشغف بالقتال كان ولا يزال من أبرز معالم الشخصية العربية بدينها الجديد , التي لم تعرف في الدين الجديد وقبل الدين الجديد غير ممارسة الحروب .
لا تشترط البدوية لبس الجلابية , فهناك عقليات بدوية عند الذين يرتدون البدلة الرسمية , الأمر هو أمر العقلية وليس أمر الكسوة الخارجية ,البدلة ممكنة في المدينة والبقاء في العقلية البدوية ممكن أيضا في المدينة !.
العقل البدوي مريح من ناحية , لأنه لايتطلب بذل جهدا للتطوير , لاتطوير بوجود الثوابت والتقديس , والتطوير عسير بدون امكانية التفاعل والاحتكاك مع الغير,الذي تمت محاربه لتجنب ما سمي التلوث ,يتم التفاعل مع الفير بواسطة الاحتكاك الكتابي أو التبادل الثقافي المكتوب ,وللعديد من الأسباب منها تأخر دخول المطبعة والطباعة الىى هذه المنطقة, ثم ارادة رجال الدين بالاقتصار على الشفهي وغير ذلك , هيمنت الثقافة الشفهية , التي لايمكنها تأمين الاحتكاك والتفاعل مع ألآخر الغير محلي ,اننا نلاحظ نفور العربي , الذي لايزال بدويا , من التعرف على ماهو جديد مثلا عن طريق القراءة , والقراءة ان وجدت فهي قراءة بعض الآيات وترديدها ببغائيا , العربي يقرأ بعض الصفحات سنويا , بينما يقرأ الاسرائيلي وسطيا ٥٠ كتابا سنويا , عدد الكتب التي تنشر في العالم العربي سنويا أقل بدرجات من عدد الكتب التي تنشر في اسرائيل , اذن الشعوب شفهية , والشفهية متمكنة من عقول الناس وادراكهم , لذلك هناك ميول الى سماع الخطب والمواعظ كخطب المشايخ والى التلفيزيونات , لايمكن للمصلي المستمع مناقشة الشيخ اثناء الخطبة ,لذلك ضعف اسلوب الحوار والنقاش وقوي اسلوب الامتثال والتسليم ,تأثرت الثقافة العامة بالنصيحة الالهية “لاتسألوا” اي امتثلوا , ذلك قاد ايضا الى تمظهرات أخرى مثل تكريس ثقافة “الاشاعة” التي تنتقل من شخص لآخر شفهيا ,وتنتشر بين البشر كالنار في الهشيم .
للثقافه الشفهية البدوية علاقة وثيقة مع ممارسة العقل لوظائفه ومهماته , اعتماد العقل على الثقافة الشفهية يحوله الى عقل على قدر كبير من المقدرة على تحمل الاعوجاج باستسلامية مميزة ومذهلة ,لايتمكن العقل المستسلم من التعرف على الهمجية وبالأخص على معالجتها , ولايتمكن من ادراك الفوضى والتمكن من ازالتها , ولا الى تحويل أفراد القبيلة البدوية الى افراد مجتمع وليس الى قطيع من جماعة الأفراد , هذا الوضع يكرس العديد من التمظهرات الأخرى المتصفة بالفردية مثل ثقافة “بطل الأمة” والبطولات الفردية وتمجيدها واعتبارها معيارا للتفوق وضرورة لانقاذ الجماعة من أي مكروه , مع اهمال واضح لدور المجتمع ,بالرغم من كون البطولة خاصة اجتماعية وليست فردية , واذا كانت هناك بطولة ,فهي بطولة المجتمع , المجتمع هو البطل وليس الفرد , يترافق تأخر شعوب هذه المنطقة مع كثرة ابطالها , بينما لاتعرف المجتمعات المتقدمة ابطالا وبطولات, لاتعرف اليابان أفرادا كأبطال , بينما يوهب العديد من القتلة والمجرمين واللصوص والفاسدين في المنطقة العربية لقب بطل !.
الاعتناء ببطولة الفرد كان سببا رئيسيا من أسباب تشجيع قادة الجيوش البدوية على البذل في سبيل تحقيق اجرام الفتوحات ,مثل “البطل” خالد ابن الوليد ,وكان للمحاربين “الابطال” قسما كبيرا من غنائم الحرب (اربعة اخماس) والخمس فقط لابن عبد الله وللخلافة من بعده .
ومن يتعرف على كتاب ادارة التوحش لأبي بكر ناجي يجد شرحا موسعا حول فهم داعش لموضوع المحاربين ورواتبهم وحصصهم من السبايا والغنائم , لذلك تمركز اهتمام داعش في البدء على السيطرة على موارد الرزق والمال (البترول) وعلى سرقة الآثار القديمة وبيعها , وذلك للتمكن من اعطاء كل محارب راتبا شهريا يقال بأنه بلغ ١٠٠٠ دولار , اضافة الى مسكن له ولعائلته ونسائه , التاريخ أعاد نفسه واستمر مرحليا بداعش.
بقي الانسان العربي فردا أو أفرادا يعيشون الى جانب بعضهم البعض , وليس مع بعضهم البعض ,لم تتكون مجتمعات دول , وهذا هو أحد أهم أسباب الفشل العربي , الذي جسده فشل داعش , فشل العرب كان بشكل عام ترجمة لفشل البداوة القبلية في اقامة مجتمعات , لقدغير تراث القرون الأربع عشر الأخيرة طبيعة الانسان السوري وحوله في هذه البلاد الخضراء الى بدوي قبلي بدون صحراء!, هذه هي المفارقة المؤلمة !
