ممدوح بيطار, عثمان لي :
هناك معايير لتقييم كل حدث وكل سياسة ,ولتجربة الناصرية والقومي العربي عبد الناصر معايير لتقييمها , هناك المعيار الديموقراطي الذي بواسطته يمكن اعتبار الناصرية وعبد الناصر بمثابة سقوط شاقولي لأي فكر وممارسة ديموقراطية , لابل مثلت التجربة الناصرية ترديا ديموقراطيا , الحزب الواحد والشخص الواحد والنزوات الشخصية ,كانوا بمثابة تمنيع ضد أي تطور ديموقراطي . شعبية عبد الناصر كانت واسعة جدا , وكان باستطاعته القيام بأي شيئ يخص الديموقراطية , دون أن يشكل ذلك تهديدا لحكمه , الا أنه لم يفعل لأن عقلية البكباشية كانت مسيطرة عليه , كان ديكتاتورا نرجسيا , وكان بامكانه فتح بابا واسعا للعلمانية والحرية والديموقراطية , وكان له من الامكانيات أكثر بكثير من امكانيات أتاتورك , الذي تسلم جثمان آل عثمان , وسار بالعلمانية بخطى ثابتة وجريئة وموفقة أيضا , البكباشي لم يفهم ولم يدرك ولم يستوعب كل ذلك , وبذلك سقط الفكر القومي العربي في موضوع العلمانية والحرية والوحدة ايضا .
كان عبد النصر حقيقة اخونجي , ولكن الاخوان اعتبروه من أكبر الضالين , علاقته مع الاخوان كانت شخصية مع سيد قطب المتفوق عليه ثقافيا بدرجات , من هنا يمكن القول بأن علاقة الناصرية بالاخوان كانت علاقة مريضة ومشخصنة ومؤسسة على الشخص ومخاوفه, وليس على العنصر السياسي , دوافع تقتيل الاخوان كانت شخصية أيضا , وجزئيا للتمويه على اخونجية عبد الناصر ,هنا فشلت القومية العربية بفشل ممثلها ناصر .
عبد الناصر اعلن الاشتراكية , وحزبه كان حزب الاتحاد الاشتراكي , الذي لم يعمر طويلا بعد وفاته , ومن خلال علاقات مصر وصداقاتها مع الاتحاد السوفييتي ثم تصريحاته بخصوص العمال والفلاحين والاصلاح الزراعي , الذي دمر الانتاج الزراعي المصري , شعر البعض بأن مصر قد تحولت الى الشيوعية (الشيخ الشعراوي ) , الا أن الشيوعية الكلاسيكية لم تكن سعيدة بعبد الناصر المروج للفكر القومي العربي العنصري , والمتنكر للفكر الأممي ولمفهوم صراع الطبقات , هنا فشلت الناصرية وفشل الفكر القومي العربي باعلانه للاشتراكية وممارسته للرأسمالية البدائية , لم يفهم عبد الناصر الاشتراكية , ولم يفهم الوضع المصري , الممثل لمرحلة ماقبل الزراعية , وأنه لمنظومة الاشتراكية أو الشيوعية شروط , اذ لايمكن القفز من مجتمع ماقبل الزراعة الى مجتمع اشتراكية الصناعة ,اشتراكية القومي العربي عبد الناصر كانت اشتراكية خطابية شكلية أمية هدفها توزيع الموجود لارضاء البعض ,كما كان الحال مع الاصلاح الزراعي , دون الاهتمام بعنصر الانتاج وامكانية الانتاج ,فالشعب يعيش من الانتاج وليس من توزيع الثروة الضئيلة الموروثة , كما فعلت الاشتراكية المراهقة في سوريا بخصوص التأميم والشركة الخماسية وأمثالها ,كل ذلك كانت خطوات رعناء غير مدروسة , وكل ذلك كان من أجل الشخص او الحزب , وليس من أجل البلاد ككل ومن أجل تقدم البلاد, اعجب هنا من غباء الفكر القومي العربي , الذي انتج الفقر بدلا من انتاجه للرخاء .
ماذكرت كان بعض الأمثلة عن تخبط وفشل الناصرية والفكر القومي العربي , لايعرف الفشل مصدرا ومسببا واحدا , وانما العديد من المسببات والمصادر , كل أومعظم ممارسات عبد الناصر القومية العربية كانت غريبة وغير مفهومة … ومسببة للفشل ,مثل حل الأحزاب السياسية عام 1958 في القطر الشمالي وسياسة الاستعمار التي مارسها داعية الوحدة العربية والقومية العربية في سوريا ,والتي قلبت خلال ثلاثة سنوات معظم السوريين من مؤيدين للوحدة الى المستغيثين بالانفصال !
يعود فشل قومية ناصر العربية في احد معالمه الى شخصنة الفكر القومي العربي , اعتبرت الشخصنة الناصرية هي الأصل الولادي لمصر ,أي أن البنية الطبيعية لمصر كانت الناصرية وولادة مصر تحددت بعام ١٩٥٣, بذلك تحول الهدف من العمل السياسي الى بناء وتطوير مصر ناصريا وليس مصريا , هذه هي أحد امهات المشاكل ,أي مشكلة التباس الوسيلة مع الهدف , الهدف الصحيح كان مصر المستقرة المتقدمة الانسانية الحرة الديموقراطية , الهدف الخاطئ والمدمر كان ناصرية مصر , وناصرية مصر تعني أي شكل من الأشكال التي يمكن تنسيبها للناصرية , مصر الديكتاتورية جيدة لأنها ناصرية وقومية عربية ,مصر الفقر جيدة لأنها ناصرية,مصر الهزيمة نصر لأن الهزيمة ناصرية , في كل هذه الأمور أصبحت الناصرية وقوميتها العربية هدفا لايمت للوسيلة بصلة , لم يدرك البكباشي فقير الخبرة السياسية وفقير الثقافة عبد الناصر طوال حياته السياسية مخاطر هذا النهج , الذي قاد الى الفشل الذريع للناصرية والفكر القومي العربي سياسيا واقتصاديا وعسكريا واجتماعيا …
Count per Day
438This Post:
6082680Total reads:
26067Reads today:
609650Total visitors:
3377Visitors today:
2Visitors currently online: