م. بيطار , روبا منصور :
تشكل الخرافة جزءا من ثقافة البشرخاصة في منطقة الشرق الأوسط , يكبر هذا الجزء او يصغر تبعا لمستوى العلم والمعرفة والتنوير , فكلما ارتفع مستوى الجهل ارتفع مستوى الخرافة بنفس النسبة , تقدم الخرافة أجوبة وهمية على أسئلة حقيقية , وعندما تخص الأسئلة أسس الوجود تصبح اجوبة الخرافة مهددة لهذا الوجود , فالأسئلة حول الايمان والمقدس تخص وجود بعض الشعوب , لذلك يصبح الجواب بالخرافة مهددا لوجود هذه الشعوب ,لأن الخرافة تهدد استقرار الوعي وعلاقة الوعي مع البيئة أي مع المحيط البشري او المادي الأرضي .
الايمان المقدس أعمى بطبيعته ,والقناعة في اطار الايمان المقدس شكلية , لاوجود لايمان مقدس حقيقي , لأنه لاعلاقة للايمان بالحقيقة , والحقيقة لاتتطلب ايمانا انما عقلا وقناعة , ومن يدعي أنه مقتنع بالدين مثلا يلفق على نفسه ,لايدخل الدين في العقل من بوابة القناعة انما من بوابة الترغيب والترهيب , الترغيب بالرزقة التي يريد الخالق اوالدين تقديمها يوميا لكل مخلوق خاصة لمن يحمل رمحا على كتفه او سيفا بيده , ثم بالجنة والحياة الأبدية بين افخاذ النسوان او على شواطئ انهار الخمور والعسل , او الترهيب بنار جهنم وشي الناس احياء كما رأينا في صور عديدة لمحارق داعش ومنهم محرقة ١٩ ايزيدية وضعوا في قفص من الحديد ثم اضرمت النار بهم , كما كان الأقدمون يفعلون, فعدما اراد علي تحريق الغلاة كتب قصيدة قال في بيتها الأول:
لما رأيت الأمر أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا , وقنبر بن داكان كان خادمه الأمين ومدير التحريق في الحفر التي خصصت للتحريق والتي ذكرت في بقية ابيات القصيدة , لا يختلف قنبر عن بقية القوم المؤمن وعن صاحب الدعوة , كلهم حرقوا وكلهم ذبحو وسبوا , وداعش لم تكن سوى صورة طبق الأصل عنهم جميعا .
يرتبط تأثير الخرافة على عامل الايمان الأعمى بصحتها ,والايمان بصحة الخرافة يقود الى رسوخها وبالتالي تمكنها من تهجين الخلق بشكل ستاتيكي يؤمن للبعض شيئا من الاستقرار الداخلي الاستسلامي النفسي والسكونية , يتصف تسلل الخرافة الى الرؤوس بالمكر والخرافة , التي تقدم بشكل سهل وسلس ,مما يسهل خداع الذات بقناعة كاذبة يصعب احيانا دحضها, ودحضها يترافق مع ارتجاج في التوازن النفسي المستقر عند من يؤمن بها , الدحض يعيد المتيقن أو المؤمن بالخرافة الى حالة القلق والحيرة والبحث عن اجوبة لأسئلة صعبة.
بهذه الوسائل تسلح الدين , أي بتقديم نوعا من الاستقرار الكاذب عن طريق الخرافة , التي تقدم افتراضات وشروحات وتوقعات وتفسيرات , يحاول الدين البرهنة عن صحتها بكتاب الدين , اي ان صحة ما ورد عن الخالق هو ما قاله الخالق عن نفسه , الخالق خلق الانسان من حفنة تراب , والبرهان على صحة وحقيقة ذلك هو قوله أنه خلق الانسان من حفنة تراب , أي شهد شاهد من أهله!.
الانكى من ذلك قوله علم الانسان ما لايعلم والكتابة بالقلم ,كيف ذلك وقد كانت حواضن الدين امية بالمطلق ,حتى أن المصطفى صاحب الدعوة بقي ٢٣ سنة أمي ولم يتعلم القراءة والكتابة , ثم كيف علم البشر ما لا يعلمون عندما لم يوجد في الجزيرة قبل ١٤٤٠ سنة قصاصة ورق كتب عليها حرفا واحدا !.
لقد تم افتراض قوى الخير ممثلة بالخالق ورسله , بالمقابل تم اختراع قوى الشر ممثلة بالشيطان, وافترض وجود صراعا دائما بين الخير والشر , اي بين الله والشيطان ,ولا نعرف سببا لاستمرار هذا الصراع طوال عشرات أو مئات القرون بين ممثلي الخير وممثلي الشر , ولماذا لم يحسم القادر على كل شيئ أمره مع الشيطان ؟؟ لذا نسأل اذا كان وجود الشيطان ضرورة الهية ؟؟.
يتم تدريس الخرافة في المدارس ,الى جانب العلم الذي يدرس في المدارس ايضا على الرغم من تناقض العلم مع الخرافة , فالعلم يفسر الظواهر الطبيعية المتعلقة بالمادة والعوامل التي تؤثر عليها او تتأثر بها , وذلك باستعمال منهج الفرضيات ثم القيام بالتجارب وبالنهاية الحصول على البراهين والقوانين العلميةوالنظريات , على خلاف المعتقدات الدينية الغيبية المطلقة , لايكتمل العلم ابدا ويبقى نسبيا وقابلا للتعديل والتطوير كلما ظهرت فرضيات جديد وتحولت تلك الفرضيات الى نظريات في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والنفسية والطبية والعلمية الأخرى, على عكس ذلك تعتبر المعتقدات الدينية صحيحة وصالحة لكل زمان ومكان وصلاحيتها تشمل حتى النواحي العلمية , التي لاعلاقة لها أصلا بالمعتقدات الدينية مثل كون الأرض بيضوية أو مسطحة الخ .
العلم ونتائجه ليست ظن او تخمين او تصور انما براهين ملموسة مثل قوانين الجاذبية وقوانين تحول المادة الى طاقة , لاعلاقة للعلم بالماورائيات والغيبيات الدينية الخرافية مثل الاسراء والمعراج والايمان بوجود خالق للكون ثم الوحي والبعث والجنة والنار والملائكة والشياطين والاباليس , كل ذلك بقي بدون برهان أو تفسير, وبذلك يجب اعتباره خرافات لايمكن الوثوق بها ولا يمكن التعامل معها سوى “بالايمان” الأعمى , الذي يسمح باعتبار الأرض مسطحة وثابتة والشمس تجري والجبال اوتاد خيم , والسماء سقف تعلق به النجوم كمصابيح !.
Post Views: 5
