ممدوح بيطار , روبا منصور :
نظرا للتردي الحضاري , الذي تعاني شعوب هذه المنطقة منه , نجد استنادا على خبرات الشعوب الأخرى ,من أنه لامناص من ممارسة النقد بهدف الاصلاح والتصحيح , لايقتصر النقد على الفكر الديني – السياسي وحتى الاجتماعي , انما يشمل نواحي أخرى مثل ذهنية التحريم والتجريم والتكفير والتقديس والعديد من الممارسات الأخرى كالختان(اكثر من ٩٠٪ من المصريات مختونات ) وتعدد الزوجات (٣٠٪ من الزيجات تعددية في دمشق ), والنظرة الى المرأة ثم العنصرية الدينية والخرافة والايمان وغيرهم .
تستوجب ضرورات التقدم التخلص من معظم الأوبئة المعيقة للتقدم , ذلك يتطلب أول ما يتطلب “نقدا” جادا لايتضمن قيما هلامية مخدرة وغير شافية او كافية مثل الدعوة الى التآخي والتحابب وتجنب الفتنة الخ , يحافظ ذلك ” الوعظ” على المستنقع هادئا بعض الشيئ , الا أنه لايقضي على التردي المتمرد , عموما لم يكن الخراب نتيجة للنقد , انما نتيجة لعدم النقد , كان نتيجة للتلفيق والمحاباة والدجل , الذي سمح لسرطان التردي بالانتشار بالشكل الذي انتشر به.
مهمة التنوير هي تجاوز المحظور وتجنب المحذور , وعدم الاستكانة لذهنية التحريم والمحرمات وتقديس الشرور والموبقات , المتمثلة بالقمع الديني والسياسي والتوهمات الأسطورية الخرافية الغيبية المكرسة للتخلف والتردي , فما هو سائد الآن لاعقلاني ولم يكن في القرون الأخيرة عقلاني , وما هو سائد وساد قاد الى الانحطاط , الذي يجب تجاوزه , لا تكريسه , يجب تجاوز الخوف من التهديد بالفتنة ذات الأصول الجاهلية , التي تعتبر مفهوما اسلاميا داخليا , تم اختراعه لتوصيف حالات لاوجود لها في هذا العصر , قضية عثمان وقميصه كانت فتنة , صفين والجمل كانوا فتن , مشاكل العباسيين والأمويين كانوا فتن , لقد تمت جرجرة مفاهيم ماضوية كالفتنة ثم مفهوم الولاية والبيعة والذبح والثأر والجهاد والجنة والحوريات وحتى مفهوم الاخونج السياسي وغيرهم الى الحاضر , وأصبحت الشعوب وكأنها نعيش في القرن الأول هجري.
يهيمن الفكر الأسطوري الديني المخرب للحياة حاضرا ومستقبلا على الوعي الجمعي , المسؤول عن الحضور المتواصل للهزيمة , والمتجلي بتطبيقات خرافية في المجال السياسي -الاجتماعي -الاقتصادي , ثم بالمؤامرة والمغالاة المغرورة في تأكيد التفوق مثل مفهوم خير أمة !, حتى الأمر اللفظي بالمعروف والنهي عن المنكر لايحول هذه الأمة الى خير أمة , لطالما ابتعدت الممارسة عن المعروف واقتربت من المنكر , وما هي قيمة اعتقاد الناس بامتلاك أمجاد ماضية فاقت كل تصور ؟؟ , كل ذلك لم يكن سوى ثرثرات ليست بريئة ,ثبت أنها تكاذب على الذات , ولم يكن ما ادعاه البعض امجادا حقيقية , انما تصورات وهمية لأمجاد لم يكن لها وجود !!!
لقد كان التوظيف السياسي للدين وانتشار وعاظ السلاطين والتخويف من مفهوم المجهول المؤسس على الجهل , ثم الاصرار على استيراد التشريعات والأعراف والقيم من الماضي المتخلف وزرعها في الحاضر ,ثم ممارسة العنف والجهاد والارهاب , والتأكيد على ضرورة حضور الله وملائكته في كل مرحاض , ثم كيفية دخول المؤمن المرحاض بالرجل اليمنى او اليسرى !, مع العلم أنه لم تكن في ذلك الزمن مراحيض , ثم ذلك الانشغال والاهتمام المريب الشبقي الفحولي بالنكاح , وتصدر النكاح لفوائد الجنة , فالفحولة المنفلتة اغتصاب وانتصار على المهبل وليست انتصارا على الهبلنة , ثم الاستقواء بالمتخيل الديني وغير ذلك من الخرافات , التي استلبت عقول البسطاء وزادت من جهلهم وبساطتهم بعد ارتشاحها في عقولهم .
من الضروري تحرير العقل من الخرافة , وذلك لتمكينه من العمل في مجال الترقي والتقدم والعلمية , لاعلمية مع عقل الخرافة , ولا تزاوج بين الأرض المسطحة والأرض الكروية , وبين الشيخ واستاذ الفلسفة , ثم بين المسجد والمدرسة, نقد هذه المعيقات وغيرها ضروري للتقدم , الاستكانة لها استسلام للتأخر.
الأهم من كل ذلك كانت مساحة المقدس, التي اتسعت جدا في الثقافة والحياة , كان للتقديس اثرا سلبيا كبيرا على تطور هذه الشعوب , المقدس يلغي الحاجة الى الشك الديكاترتي -الرشدي , ويتسم بفرضه لوهم الحقيقة المطلقة عن طريق الايمان , وماذا يفعل الايمان بالعقول ؟؟ انه يدمرها ويحول الانسان الى مخلوق بجمجمة دون مخ , لذلك فان مجابهة الثقافة الايمانية ضرورة من ضرورات انعاش العقلانية , وما تقدمت شعوب وأمم الا عن طريق العقلانية .
لا تختلف شعوب هذه المنطقة بالولادة عن الشعوب المتقدمة , فالتقدم ليس ولادي , كان الاختلاف من ناحية التنشئة والتأهيل , تميزت تنشئة الشعوب المتقدمة بالعقلانية , وتميزت تنشئة شعوب هذه المنطقة بين المحيط والخليج بحشو الرؤوس بالخرافة , التي تمثل معظم التراث خاصة التراث الديني وتفسيراته المعتبرة حقائق مطلقة ومقولات من مصادر الهية نبوية لايأتيها الياطل لا من امامها ولا من خلفها, لذا لابد من تحجيم المقدسات الى حد الغائها , لا بد من تحرير العقل من ذهنية التحريم, ثم التخلص من نزعة التوحيد وتكفير الفكر المغاير , أي لابد من احترام الاختلاف والاستفادة من ايجابياته .
Post Views: 392
