ممدوج بيطار , سيريانو سيريانو :
تعرف الخارطة الدينية في المنطقة بين المحيط والخليج اكثرية محمدية , ولهذه الأكثرية خصوصيات تميزها بشدة عن غيرها من مناطق العالم الأخرى , ففي هذه المنطقة هناك اديان مختلفة , منها ما لهو قواسم مشتركة مع اديان مناطق العالم الأخرى , ومنها ما يملك خصوصية خاصة جدا لانجدها سوى في دين الأكثرية السكانية في هذه المنطقة , من هذه الخصوصيات مايمكن فهمه وتفهمه ومنها ما لايمكن للعقل السليم فهمه أو تفهمه.
بالرغم من كون الدين “معتقد ” , ولطالما واقعيا وحتميا ثم بديهيا هناك العديد من المعتقدات السياسية والدينية وغيرها في العالم , لذلك قرن المعتقد الديني بالحرية في انتقائه والانتماء اليه , ولكن في هذه المنطقة لايقرن الاعتقاد الديني بأي حرية , بل بالعكس هناك فرض التنكر للمعتقدات الأخرى , ومن يبتغي دينا آخر لايقبل منه !!!!!! , لابل هناك فرض قتال المعتقدات الأخرى حسب قوله تعالى في كتابه العزيز” (قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ماحرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون “, بذلك يصبح المعتقد الديني “هجومي وحربجي ” اي أن الخلاف في الاختلاف امر حتمي ومبرمج , ولامناص من الحروب , التي تعرفها المنطقة خاصة بأشكالها الدامية منذ ١٤٤٠ سنة .
من خصوصيات دين الأكثرية السكانية في هذه المنطقة مسألة تغيير الانتماء الديني ,الذي سمي الردة , والمرتد يقتل !!! , فحرية الاعتقاد اي حرية تغيير الاعتقاد امر بديهي في بقية مناطق العالم , والمجتمعات العالمية ملزمة حسب الاعلان العالمي لحقوق الانسان باحترام هذا الحق , وخصوصية دين الأكثرية في هذه المنطقة لاتسمح بتغيير الانتماء الديني , ذكرتنا هذ النقطة بمقطح من حوار بين محمد صالح وبين مؤمن شاهدناه يوم أمس , لقد شدد السيد المؤمن على افضلية انتمائه الديني مقارنة مع الانتماء لأديان أخرى , وذلك في كافة الاتجاهات والجوانب والمجالات مثل التسامح وحرية الاعتقاد الديني تبعا لمقولة لكم دينكم ولي دين الخ , هنا سأل محمد صالح عن عواقب تغيير الفرد لانتمائه الديني اي ما يسمى في هذه المنطقة ” الردة” , هنا اجاب المؤمن بعد بعض الأخذ والرد , المرتد يقتل ….!!!!!!!!, هذا المثال يبرهن عن مدى التشويش العميق في اذهان بعض المؤمنين , ثم فصاميتهم وعدم ادراكهم الحقيقي لقيم حرية الاعتقاد المعمول بها في الاتجاهات الدينية الأخرى والمفروضة من قبل الاعلان العالمي لحقوق الانسان ,لدينا الانطباع بأن الناطق بحكم قتل المرتد يعيش على كوكب آخر , لأن قوانين العقوبات في كل دول العالم من بينها الدولة التي يعيش بها صاحب مقولة المرتد يقتل , تعتبر قتل المرتد جريمة قتل عن قصد , قتل المرتد يعني عمليا ضرورة قتل ٤ملاين مرتد في مدينة القاهرة لوحدها , ثم ذبح ١٦٪ من مجموع السعوديين و١٤٪ من مجموع العراقيين وأكثر من مليار صيني من الذين يعتبرون الايمان الديني مرضا نفسيا يجب معالجته , سوف نكتفي بذكر تلك النسب المئوية والارقام ولا حاجة للتوسع , انه من المؤسف ان يصل التشوه العقلي عند البعض الى هذا الحد !.
الى جانب خصوصية قتل المرتد هناك مفهوم العبد والسبية والجواري الحلال دينيا , حول هذه النقطة سوف نتحدث باختصار شديد , ففي هذه المنطقة كان لتجارة الجواري والعبيد حتى لقبل عقود قليلة اسواقا في مصر والسعودية , وقد قامت الأمم المتحدة بخصوص هذه الأسواق بأمر مصر والسعودية باغلاق تلك الأسواق ونفذ الأمر , تنفبذ اوامر من هذا النوع كان مستعصي لحد الآن في ما تسمى جمهورية مالي, ولكن من المؤكد ان تتمكن الأمم المتحدة من ارغام مالي على تنفيذ تلك الأوامر , وبذلك سينتهي عصر تجارة العبيد كما تمت ممارستها في القرون الأربع عشر الأخيرة مثلا في عصر الخليفة عمر وغيره من الخلفاء والسلاطين , هنا كان من الضروري فحص المادة المعروضة للبيع بدقة اي ضرورة كشف السيقان والثديين وغير ذلك , والتأكد من أن البضاعة المعروضة للبيع تستحق السعر المطلوب.
اذا كانت القطعية والثوابت من اسس الايمان الديني , الذي يدافع عن نفسه بدفاعه عن الثوابت التي تمثله , ولكنا نعرف من ناحية أخرى أن اله هذا الدين غير مفاهيمه وقواعده واحكامه تبعا للزمان والمكان , تجلى كل ذلك بشكل رئيسي بالفروق الكبيرة بين مفاهيم مكة ومفاهيم المدينة ,لا نعرف لتلك التباينات من سبب سوى ارتباطها بالقوة العسكرية , فعندما كانت القوة العسكرية متواضعة في مكة كانت المفاهيم والأحكام سلمية وسلسة , ولكن عندما اصبح اله الدين قوي عسكريا تخلى عن السلمية وتحول الى الحرب والحربجية , وهذا ما سمي الناسخ والمنسوخ ,لا نعرف سببا لنسخ آيات بمثلها أو أفضل منها , ثم أن النسخ لايستقيم مع الثوابت .
لقد كان للدين مبادئ مقدسة , لايمكن قلبها الى عكسها بسهولة وبتلك السرعة , الا بوجود نوعا من انفصام شخصية عند اله جبريل , وذلك على فرض ان تلك الأيات اتت عن طريق الوحي الالهي , لانعتقد بوجود جبريل ولا نعتقد بالوحي ولا بالقدسية ولا بكلام الله ,فالانقلاب الذي اطاح بمكة كان من صنع انسان عسكري تناسبت تصرفاته مع مستوى قوته العسكرية , كل مايحدث حولنا حتى في هذا العصر محكوم بوضع القوة العسكرية وبمفهوم حق القوة الذي صرع واغتال مفهوم قوة الحق .
هناك العديد من النقاط الأخرى الممثلة لمفاهيم دين الأكثرية في المنطقة الممتدة من المحيط الى الخليج, والتي تمثل خصوصية لانجدها في البيئات الدينية الأخرى , منها على سبيل المثال قضية الحجاب , ثم الأحكام المتأثرة بالطبقة الاجتماعية كدية الحرة المختلفة عن دية الأمة , ثم الأحكام الخاصة بالسرقة كقطع اليد , والخاصة بالزنا كرجم الزانية , ثم تعدد الزوجات , اضافة الى كل ذلك صعوبة فهم النصوص المصاغة بلغة ركيكة من الصعب فهمها , ليس لأنها عميقة فلسفيا , انما لكونها تحمل قدرا كبيرا من التناقضات , كما جاء في انكحوا ماطاب لكم من النساء الخ , فالكتاب لايكون مبينا عندما لايجتمع شخصان على فهمه ,كما أن الكتاب كان مخصصا وبشكل رئيسي للبدوية الصحراوية وتدخل بأمور علمية ثبت خطأها كانشقاق القمر وسجود الشمس والأرض المسطحة والسماء السابعة وقضية الاسراء والمعراج ثم القصص والأحاديث الصبيانية والوليد على شكل جرذ بأربعة قوائم ورأس سمكة ,كل تلك القصص والعديد غيرها ذكرت في كتب التراث وكان لها تأثيرا كبيرا وسلبيا على وعي وحياة الناس.