ممدوح بيطار , ربا منصور :
لاتتوقف أفعال واخبار القتل والاغتيالات لحظة من العراق ومن سوريا ومن كافة المناطقف العربية , ففي ليبيا حكم على الشاب ضياء الدين بلاعو بالموت لأنه ارتد عن الدين , قبل فترة تمت محاولة قتل سلمان رشدي , وقبل سنوات وضعت جائزة بملاين الدولارات من قبل الخميني لمن يقتله , لاننسى مقتل رافضة الحجاب مهسا أميني في ايران ,وحوادث القتل في باكستان وعدد الاعدامات في كل من السعودية وايران, ولا ننسى حماس وماضيها ثم حاضرها ولا ننسى الاخوان , كما لايمكن ان ننسى فرج فودة ثم ما قامت به داعش وأمثالها , ثم الحروب الأهلية وعدد القتلى والاغتيالات في المنطقة العربية ثم سودان البشير وجرائم دارفور ,القائمة طويلة جدا والمستور بخصوص القتل اكبر بآلاف المرات من المعلوم المكشوف , من المؤكد أن الأمر في الحاضر ليس سوى استمرارا للماضي , الذي كان حقيقة ادمى وأقبح من الحاضر ,كل ذلك يخص فترة ال ١٤٥٠ سنة الماضية وبشكل رئيسي , لاتعرف سوريا وغيرها قبل تلك الحقبة ممارسات بتلك الكثافة من النوع الذي تم ذكره بشكل مختصر ومقتضب جدا .
ماذكرناه ليس سوى سرد حيادي لأحداث تعرفنا عليها بشكل مباشر اي لمسناها باليد, وما لم نلمسه باليد تعرفنا عليه من كتب التاريخ , لايمكن اعتبار كل ذلك سوى انه همجي , ونظرا لانتشار هذه الهمجية المريعة وبشكل واسع يمكن القول ان الأمة همجية , والأمة الهمجية تعريفا ليست خير أمة , اي ان الأمة ليست همجية فحسب انما كذابة مدعية اضافة الى ذلك , التعميم في اللغة الاجتماعية مشروع , كأن يقال مجتمع متقدم بالرغم من وجود افراد متأخرين , لذلك نقول بنفس الطريقة والأسلوب ان أمم العرب همجية تعميما , الحديث عن خير أمة تعميمي ايضا ويستخدم نفس اسلوب الحديث عن الهمجية .
لايمكن اعتبار همجية العرب وكأنها ولدت يوم أمس , ولا يمكن اعتبارها نزوة او طفرة شخصية , اذا ان انتشار الهمجية , الذي تبرره جهات متعددة وواسعة الانتشار كبير جدا , بحيث يمكن القول ان الأمة بمعتقداتها تتبنى الهمجية وتتباهى بها حتى أنها تعتبر الهمجية فضيلة ,مارستها حتى في العصر الحديث عشرات بل الآف الجماعات الدينية بشكل حصري من اليوم الأول هجري حتى هذا اليوم , بحيث يمكن القول ان كل من مارس ذلك هو مجرم بالضرورة , او يملك الاستعداد والتأهيل النفسي لممارسة الاجرام .
الأمر النفسي ليس شخصي فحسب انما مؤسساتي , وبهذا الخصوص سؤل الأزهرعن داعش والجواب كان مؤكدا لصحة الاتهام , الذي وجهناه ونوجهه لخير أمة ومؤسسات خير أمة مثل الأزهر , كل بيانات الأزهر لم تتضمن سوى التشجيع المباشر او الغير مباشر لتلك الأفعال , التي تمت في طار الجهاد , وهل كفر الأزهر الجهاد يوما ما ؟ , لم يكفر الجهاد انما استمر في الترويج للجهاد بكل انواعه , وهو بهذا الخصوص كان ملزما بشرع الله , اذن يمكن القول , ان شرع الله هو مصدر تلك الهمجية , الملزمة للأزهر تبريرا وشرعنة وملزمة لداعش وأمثال داعش ممارسة ,وبالتالي للفرد المؤمن بهذا الشرع , وماذا يعني عمليا الايمان بهذا الشرع ؟, وهل تصرف قاتل قنوات في السويداء بشكل لاشرعي , وهل ماتسمى جرائم الشرف لاشرعية ؟
لاشك بأن قيم من النوع الهمجي الذي ذكر قابلة للتغيير والتطوير او بكلمة أخرى للأنسنة , وقد وقعت عدة شعوب في مستنقع الهمجية , والعديد من الشعوب نهضت وتأنسنت واعترفت وغيرت بعد ان تمكنت من ممارسة النقد الذاتي , وشعوب الأزهر او شعوب قوم لاتختلف ولاديا عن الشعوب الأخرى , الا أنها مختلفة جدا عن الشعوب الأخرى من ناحية مقدرتها المعدومة بخصوص التغيير والنقد الذاتي ثم الاعتراف , لذلك يمكن القول ان الأمل بالابتعاد عن الهمجية معدموم تقريبا , لأن اعتقادهم بأنهم خير أمة ثابت , ولأن مقدرتهم على النقد الذاتي معدوم , الترهيب والترغيب يحاصرهم من كل الجهات الستة , تحول حياتهم الأرضية الى حياة جهنمية أرغمهم على التثبت على الوعد السماوي بحياة أخرى ابدية مليئة بالحوريات والخمر والغلمان , عموما لاخلاص من سجن خرافة جنان السماء سوى باقامة الجنة على الأرض , ومن سيقيم الجنة على الأرض ؟ منطقيا هم من عليهم اقامة الجنة على الأرض , هل بامكانهم ذلك ورؤوسهم محشوة بالأيات والخرافات ؟