ممدوح بيطار, جورج بنا :
هناك العديد من العقائد , منها الدينية ومنها الاجتماعية والسياسية وحتى العسكرية الخ , وكل عقيدة من هذه العقائد تتأسس على نظرة فلسفية أو فكرية تميزها عن غيرها , العقائد استقلالية من ناحية , ومن ناحية أخرى تداخلية مع بعضها البعض , وتحولية الى بعضها البعض , فقد تتحول عقيدة دينية الى سياسية , كما هو حال الاخونج , أو أن يتحول حزب سياسي الى دين باله وعبيد يعبدوه ,لا تثتثني العقيدة الاجتماعية من التداخل والتحول , فالقبيلة كنظام اجتماعي تستحضر الدين لتكريس وجودها , والأنظمة الدينية تستحضر السياسة لضمان استمراريتها …وهكذا معظم أو حتى كل العقائد مكتسبة , هنا يختلف شكل اكتساب بعضها عن البعض الآخر , عادة يتم اكتساب العقيدة السياسية في سن البلوغ , بعكس العقيدة الدينية , التي يتم اكتسابها بالولادة , الانتماء الديني مكتسب , الا أنه من ناحية أخرى شبه ولادي , يولد الطفل كصفحة بيضاء , ألا أنه يولد على دين الوالدين رسميا .
بخصوص العقيدة الدينية , تختلف قوانين ودساتير الدول عن بعضها البعض , ففي بعض الدول يسمح للفرد أن يغير دينه شبه الولادي لاحقا عندما يريد , وفي دول أخرى يرغم الانسان على البقاء على دينه الولادي , يولد مسلما وعليه أن يبقى مسلما , وان ارتد هناك الحد , وكيف تستقيم اقامة الحد اي القتل مع مفهوم “لا اكراه في الدين ” ؟, ولماذا يتحتم على الكافر , الذي يتزوج من مؤمنة أن يتحول الى الدين الحنيف ,بينما لايسمح لايسمح للمؤمنة أن تتحول الى كافرة بارادتها ورغبتها ,هناك العديد من النقاط التي تبرهن عن الطبيعة التوحشية لقوانين ودساتير بعض الدول المتأخرة والمتنخرة دبنيا .
من أشد العقائد تأخرا , هي تلك العقائد التي تحتقر ارادة الانسان وخياراته الطوعية الواعية , لذلك فان العقيدة التي تتحول الى ولادية قسرا وبدون استئذان الانسان المعني بالأمر , وترغم الانسان على الانتماء لها تحت طائلة العقوبة , هي عقيدة جديرة بالاحتقار , لأنها لاتسمح للتفكير الواعي البالغ الناضج بصناعة عقيدة مقنعة له , ومن يحاول ذلك تتم مجابهته بالرفض والقمع وحتى العنف ,من ارتد يقتل !!!!, كيف ذلك , ولماذا يجب قتل من يرتد , أي من يترك دينه الأشبه بالولادي , وذلك بغض النظر عن انتقاله الى دين آخر او الى دين اللادين .
لامغالات في القول بأن اي عقيدة دينية تسمح باستخدام العنف ضد المرتد هي عقيدة فاسدة ومتأزمة , وبالتالي تحتاج الى التقويم والتصويب والتنقية من الشوائب ,منها شائبة الظن بامتلاك الحقيقة المطلقة وشائبة خير أمة , وشائبة الظن بأن تطبيق العقوبات الوحشية يمثل ارادة الهية معصومة عن الخطأ , بذلك يسقط هؤلاء منكر أعمالهم على الله الذي يعبدوه ويحاربون ويموتون من أجله , أي أنهم يسخرون منه , فضلا عن ذلك يمثل الاكراه في الدين مصدرا مهما ورئيسيا في صناعة التعصب , وأساسا للتطرف , وخلفية من أهم خلفيات ممارسة العنف والارهاب.
يمكن القول بشكل عام أن التراثية هي المسؤولة بالدرجة الأولىعن تناسل العقائد , التي تتحول مع الزمن الى تراث (feedback) , والتراثية كما عرفها صاحب مصطلح ” التراثية” علي الوردي هي مجموع القيم والمعتقدات والتقاليد والعادات والمألوفات التي ينشأ عليها الانسان منذ طفولته , التراثية لاشعورية , اي أنها بعيدة عن العقل والعقلانية , انها شبه غريزية, ولا يقع في براثنها سوى ضعيف العقل , الذي يفقد بواسطتها عقله بالكامل….شلل عقلي ,عطالة عقلية شبه كاملة , لذلك يمكن القول بأن المخلوق التراثي هو مخلوق اللاوعي اي اللاعقلاني , مسلكيته مفروضة عليه أي على وعيه اي عقله من الخارج , شلل العقل صاحبه الى فريسة سهلة لغريزية اللاشعور , بالتالي يتحول هذا الانسان الى مسير لاخيارات له سوى ماتمليه عليه غرائزه المستوردة من خارجه , هذا ما يسمى حيونة الانسان!.
يمكن اعتبار العقيدة عموما سجن , وأسوء العقائد أو السجون هي العقائد الولادية كالدين , الذي يولد مع الانسان ويبقى قسرا مع الانسان الى الممات خاصة في هذه المنطقة , والأنكى من ذلك يتم توريثه , انه سجن مؤبد وبالأشغال الشاقة , سجن ولادي يبدأ بقتل العقل بالايمان والمطلقية وبالخرافات , سجن قسري ملتبس بالطوعية , المؤسسة على الترغيب والترهيب بالجنة وجهنم , يكبت الانسان جنسيا على الأرض , وفي السماء ينفلت على الحوريات بالمئات , قفص الدين محكم الأبواب ومن يدخله من الصعب عليه أن يغادرة , وهذا هو الفرق بين العقائد الدينية وبين العقائد السياسية , استبدال عقيدة سياسية بأخرى ممكن , لكنه صعب الى حد الاستحالة عندما تتحول السياسة الى دين , كما هو حال شعوب هذه المنطقة البائسة ,
تدفع التراثية الدينية الانسان الى التعصب والى الفوقية ثم الى انتفاخ “الأنا” لأن هذه ” الأنا” تنتمي الى خير أمة تقدس نفسها , وتفرض قدسيتها على الغير تحت طائلة العقوبات الضارية , التي تصل الى حد القتل ذبحا.
لايجوز عموما تقديس المعتقدات , وبالتالي وضعها في مصنف الحقيقة المطلقة , التي لايجوز الشك أو المس بها ,واذا كان لابد من مقارنة المعتقدات مع بعضها البعض , فانه علينا رفض المعتقدات التي تحولت الى شبه ولادية غريزية كالمعتقدات الدينية خاصة الخرافية منها والمضادة للعقل والمنطق , المعتقدات الأكثر جدارة بالاحترام هي المعتقدات المكتسبة في حالة من الوعي والبلوغ , كالمعتقدات السياسية , أما المعتقدات التي تلصق بالانسان قسرا بوسيلة الترهيب والتغريب , فلا تستحق أقل من الاحتقار والرفض والمجابهة .
Post Views: 582
