ممدوح بيطار, جورج بنا ::
يقولون بأن الزواج المدني هو عقد نظمه انسان يخطئ ويصيب , بعكس العقد الشرعي الذي شرعه الله ,فالله يصيب ولا يخطئ , وهل يستطيع الواقع أن يبرهن على أن الله لايخطئ ويصيب دائما , فمشاكل الزواج تحت اشراف الله وشرعه ومباركته أكثر من أن تعد وتحصى , ثم يقولون بأن الزواج المدني لايشترط المهر , والمهر هو شرط من شروط نجاح وصحة عقد النكاح…. اي عقد الزواج , هنا ليس غريبا عن المنطق ادعاء البعض بأن المهر هو ثمن تملك المرأة وشرائها للاستمتاع بها , فقد ورد ذكر الأجور في العديد من الآيات … يا أيها النبي انا أحللنا لك ازواجك اللاتي أتيت أجورهن..الخعلى أي حال يجب الطعن في صحة الزواج الذي لايعتمد على الخيار الشخصي ,التزويج ليس زواج وانما قسر وبربرية ونخاسة شرعية أو حتى عهر شرعي ,وهل حلات التزويج بدون حب أو ميول شخصي للرجل نادرة أو أنها شبه القاعدة ..وهل هناك مايربط الزوجين بزواج المتعة والمسيار أو غير ذلك من أشكال الزواج التي بلغت على الأقل 16 شكلا ,كل ذلك شرعي ومحبب على قلوب المؤمنين , أما الزواج المدني الذي يمنع ارتباطا آخر فهو زواج ناقص ومناقض لما حلله الله وجعل من تعدد الارتباطات شرعا مشروعا , أي أن تعدد الزوجات نعمة من نعم الله تعالى ,اخترعها الله لتكون لتكون حلا حلالا للمشاكل الاجتماعية , وماذا عن المشاكل التي يسببها تعدد الزوجات ؟ .
يعتبر الاخوان الزواج المدني قنبلة موقوتة وجرح لكرامة المؤمنين وكتابهم , الذي هو من تدبير رب البشر من أجل البشر , يقولون ان الشرع لم يحلل شيئا الا لصالح البشر, ولم يحرم شيئا الا لمصلحة البشر, من يريد الزواج مدنيا يريد استبدال قانون رب البشر بقانون البشر ,قال تعالى بما معناه لن ترضى عنك الكفرة حتى تتبع ملتهم , قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ..!!!!وما هي أهمية ذلك ؟.
من المثالب التي يشدد الأصوليون عليها قضية زواج المثليين مدنيا ,هنا لانستطيع فهم ذلك عندما تمتلئ قصور الخلفاء وغيرهم بالغلمان , ماهي مهام الغلمان في قصور الخلفاء وغير الخلفاء ؟ .
ثم ما هي أضرار أجراء عقد الزواج المدني أمام موظف مدني, هنا يحذر بعض المؤمنون من مغبة كون هذا الموظف كافر , وما هي أضرار كونه كافر ؟؟,ثم يروج الأصوليون ان الزواج المدني لا يضمن الحقوق الشرعية للورثة , والقصد هنا بالحقوق” الشرعية ” الحقوق التي ينص عليها الشرع الديني , وهل هذه الحقوق “الشرعية” محقة ؟, وكيف لهذا الحق أن يستقيم مع التباين بين أرث الذكر وارث الأنثى , وهل تقسيم ثروة الأسرة بين الرجل والمرأة في حالة الطلاق شرعيا حق ومحق , فكم هي حصة المرأة من ثروة العائلة؟, وهل يأتيها نصف ماجنته الأسرة في سنين الزواج , أو انها تخرج من الأسرة فارغة اليد !,, وهل من السيئ أن يسمح الزواج المدني بالاقتران بعابد البقر او بالملحد او الشيوعي او عابد صنم او عابد شيطان , وأين هو الجيد في فرض ان يكون الزوج مؤمنا والزوجة مؤمنة ؟, أما عن اشكالية الشروط المتعلقة بشهود الزواج المدني, هنا يقولون قد يشهد من هو ليس أهلا للشهادة ,ومن هو الغير مؤهل للشهادة ؟.
لدى الأصولية أسباب أخرى للطعن في الزواج المدني ,من أهمها كون هذا الزواج “كافر” لايريده الله ورسوله والمؤمنين , وهل على البشرية أن تنصاع لما يريده الله ورسوله والمؤمنين ؟؟؟ وهل علينا تقبل زواج المتعة والمسيار ثم زواج السفر أو زواج الكاسيت أو الزواج بنية الطلاق أو زواج المحارم أوالحج أو زواج الرضاعة الخ؟لأن الله تقبلها ؟, وهل كل تلك الأشكال من الزواج أكثر سموا من الزواج المدني ؟؟ وهل أخطأ معظم العالم عنما اعتبر الزواج المدني هو الزواج القانوني الوحيد ؟
لدى الأصولية أسباب أخرى للطعن في الزواج المدني ,من أهمها كون هذا الزواج “كافر” لايريده الله ورسوله والمؤمنين , وهل على البشرية أن تنصاع لما يريده الله ورسوله والمؤمنين ؟؟؟ وهل علينا تقبل زواج المتعة والمسيار ثم زواج السفر أو زواج الكاسيت أو الزواج بنية الطلاق أو زواج المحارم أوالحج أو زواج الرضاعة الخ؟لأن الله تقبلها ؟, وهل كل تلك الأشكال من الزواج أكثر سموا من الزواج المدني ؟؟ وهل أخطأ معظم العالم عنما اعتبر الزواج المدني هو الزواج القانوني الوحيد ؟