الوطن المواطنة والوطنية ….

  لم  يبد   التراث  الذي   نعيش  في ظله  اهتماما  ملموسا  بالوطن   الأرضي والوطنية وحتى  المواطنة   ,  اذ  لاوجود  في  الأدبيات الدينية  مايستحق  الذكر  عن  الوطن  والوطنية   ,  يبدو وكأن الاخوان   يرون  في دينهم  وطنا  وفي  ذاتهم  الديني   مواطنين ,   هذه   اشكالية  مفصلية   في  بناء  الوطن  والمواطنة  في  هذا  العصر  , الذي  لامكان به لكيانات  عتيقة  ميتة من  هذا  النوع   .

    تنكر الاخوان   للوطن  والوطنية   له  اسبابه  التي   تتعلق  بالعديد  من  العوامل, منها  تنكرهم   لما  هو  جديد   ,  ومفهوم  الدولة  هو  مفهوم  أوروبي  جديد  نسبيا   بالرغم  من  بلوغه  حوالي 500  سنة  من  العمر  ,ولا  يزال  لحد  اليوم   خاضعا  الى    أحكام  التطور  والتبلور    ,  وهل  تقبل  الاخوان   يوما ما  فكرة جديدة   أو  منهجا  جديدا   أي   بدعة  أو زندقة ؟؟.

أكاد  أجزم  بأنه    لاوجود  لمفهوم  المواطنة   الأرضية  في  رؤوس  الاخوان ,  أي  انهم    بهذا  الموقف    يتوضعون  خارج  التاريخ   الذي  يعرف  ومنذ  مئات  السنين    تشكيلا    اسمه  “الدولة”  والوطن  والمواطنة ,     وللتوضع  خارج  التاريخ   عواقب  اضافية واشكاليات للجميع أي    لمن  يريد  البقاء   في  التاريخ  وصناعته ولمن  يريد  الخروج من التاريخ  , الأزمة  الحياتية  حتمية   بين   هؤلاء    التاريخيين   وبين   الخارجين  من  التاريخ    ,   حيث لا  امكانية  للتفاهم  بين  من  يريد  الانتحار   تاريخيا  وبين   من  يريد    البقاء   حيا  في  التاريخ  ,  لذا  لابديل عند   الاخوان  من   خيار  الاستبداد  والاستعباد  والاقصاء   والاخضاع   بالقوة والعنف   , فمفاهيمهم تتعارض  مع مفاهيم  الديموقراطية   الانتخابية  , التي    تفرز  الحكم  وتجعل  من  الحاكم  خادما  للشعب  ومسؤولا   أمام  الشعب,  الحاكم بنظرالاخوان وأمثالهم    خادم  لله   وموكلا  من  قبله   ومسؤولا     أمامه  ,  ولا  علاقة  للشعب  بكل  ذلك .

لايقتصر     اغتصاب الاخوان   لمفهوم  الدولة  وانما   يشمل    الفكر   ,  والفكر  يتميز  عن  المعرفة  بكونه  خلاق ,  أي  أن  مهمة    الفكر   الأساسية  هي  خلق    أفق جديدة   في  الحياة   , ومن  المألوف    أن  تتميز  هذه  الأفق  الجديدة  عن  القديمة   ,   ومن  المعروف   أيضا  بأن    الاخوان     لايرحبون  بالجديد   لأنهم  يعتبرون   القديم  صالح  لكل  زمان  ومكان ,  هنا     لامناص  لهم  من   التكفير  , ليس  لأن  الجديد  سيئ  وانما  فقط  لأن  الجديد  غير  القديم ,أليست  فكرة  العلمانية   التي   اكتسحت  العالم  جديرة   بالبحث  والتدقيق   ,  أليس  مفهوم  الوطن  والمواطنة  والدولة والديموقراطية   جديرة   بالتفكير     وحتى  التطبيق !!!  انهم  يتجاهلون   عامل  التطور  في  الحياة  وبالتالي  يتجاهلون   الحياة   بشكل  كامل  ,  فالحياة  تطور    ومن  يتجاهل  الحياة  تتجاهله  الحياة   أي   يموت  ويندثر  على  الأرض ,  افقهم  في  السماء ,  أفق   غير  مؤكد   وتخيلي   وغير  مقنع  الا    للجهل  المطلق .

   من   كل   ذلك  نستنتج   أن الاخونج    وخلفيتهم الفكرية   لاتقوى  على  التعامل  مع  شروط  الحياة    بتفاعل   انتاجي   ايجابي  ,  وهذا  هو   أحد   أسباب  تأخرهم   ,  انهم  يريدون  التأخر   عمدا   وعن  قناعة  بفساد  التقدم  ,  و كلما   كبرت  الهوة  الزمنية  بين تصوراتهم  القديمة  وبين ماتقدمه  الحياة من   أفق جديدة  ازداد تأزمهم  وازدادت  غربتهم  وازداد  تعلقهم  العبثي  بصيغة  المجتمع  “الشخصي” والابتعاد  عن  صيغة   الشخص  “الاجتماعي “,   أي    أنهم   لايتمكنون   من   صياغة   منظومة  المجتمع ,  وبالتالي   ليس  بامكانهم   صياغة  مشروع  دولة   ورعايته  وتطويره   كباقي  دول  العالم  .

لايزالون في  مرحلة  اعتبار الكتاب   خاتمة  الكتب   وهو مصدر  الحياة  ومنظمها   ومديرها  ومبلورها ,  لايزالون   في  طور   تبرير  الاتكالية  والترويج  للقدرية  والاعتماد  على المؤامراتية  في   تفسير   اصابتهم  بالمصائب, بعدهم  المتزايد  عن  الواقع  حولهم  الى  انفصاميين ,  والانفصام    عندهم  لم  يعد مرضا  دخيلا  مكتسبا  وانما  تحول  الى  “حالة”    متعضية   لاينفع   بعلاجها حتى  النصيحة او  التنوير .

نظرا   لكون   الآية  هي  التي   تحدد   شكل  ومضمون   فكرهم   , والآية   المسبوقة  الصنع  قبل  1400   لاتتمكن  من ممارسة  التداول  الفكري   حول  قضايا  لم  تكن  موجودة  في  ذلك  الزمن ,  لذا  يصاب   أي  تداول  فكري    معهم بسرعة   بالافلاس,  والافلاس  يرغمهم على  محاولة   التخلص  من  محاورهم   عن  طريق  اغتياله المعنوي     أو  حتى  الحقيقي  الواقعي   ,  لذا   يتحولون   الى   الاقصاء  وتهميش  الآخر    أخلاقيا  ونفسيا   عن  طريق    الشتم    والانتقاص والتكفير  والتشنيع  والتهديد  والخروج  عن  الموضوع ,  وما  أسهلل  من  توصيف  من  تحاورهم  بالعاهرة ومن  يحاورهم  باللقيط ,  أي    أنهم   يجنحون  بسرعة  الى  الشخصنة    المؤسسة على   مفهوم   المجتمع  الشخصي   الذي  يفرضه    استلابهم  من  قبل   الدين   الذي تحول  الى  سلاحهم  الوحيد  والى  محور  حياتهم ,  والدين  بطبيعته   أمر  شخصي   لايتمكن من  التفاعل  اجتماعيا وبالتالي   لايمكنه   خلق  مجتمع   أو  رعاية  مجتمع ولايمكنه  تأسيس  دولة   أو  رعاية  دولة  وذلك  بعكس  العلمانية  التي  هي   أصلا  منظومة  اجتماعية .