بعد نومة أهل الكهف …صدمة ثقافية !!!

ميرا البيطار ,  ممدوح  بيطار :

    لايمثل     اغلاق آخر    متجر   لبيع    الكتب   بعد     ٥٠   سنة  من   اقامته(مكتبة نوبل في  دمشق )     كل   مضامين      التردي   الثقافي   المهيمن   على   حياة   شعوب   هذه   المنطقة   ,   الاغلاق   ليس   أكثر  من   مؤشر   بسيط    جدا    لتحول الكتاب  والمعرفة  والثقافة   من  نوع  ثمين   الى    بضاعة  كاسدة  ,   هناك    حتى  في   هذا   الظرف   الاقتصادي   الحرج  ,  رواجا      لنوعية     أخرى   من   الثقافة   ,  مثل   ثقافة   الخرافة   ,  ونوعية   أخرى   من    الكتب   الرائجة   مثل    كتب    السيرة      وكتب   النكاح    ثم    كتب   الفتاوى   وغير   ذلك    من   الذي    نراه   ونلمسه   ونسمعه   في   هذه  البلاد , والذي    يتدفق    على   عقول   الشعوب   من   فوهة  مئات     القنوات   الفضائية   ,  التي   تنقل    ليلا  نهارا   رؤية     الشيخ   الجليل   وجدي    غنيم   او  حسان  او   يعقوب   او   الحويني     أو   السباعي   او  غيرهم

يرتكز   المجتمع   على   ثلاثة  ركائز    هم  الركيزة  الاقتصادية     والسياسية   ثم الركيزة   الثقافية   , والأخيرة   هي    الأهم    ,  اذ     أن   الثقافة   اعم  وأشمل  من  اي  شيئ آخر   ,  وتحتها   تندرج    عدة   انساق    اجتماعية   مثل العادات  والتقاليد   والفنون  والفلسفة    والدين  والايمان  والأساطير   والخرافات   وحتى   العلم  والمعرفة   ..

الشعوب   متأخرة  , والتأخر لم    يسقط   من   السماء   بل  ولد   وكبر  وترعرع   على   الأرض,  وعلى   الأرض    نمت    ثقافة   تميزت    بالانحطاط   لأنها   قادت  الى   الانحطاط ,  فثقافة   الانحطاط   تتميز   بالعديد  من   الخصائص   , منها الخاصة  المؤسسة   على  مفهوم   التوحيد   , الذي    يشكل    ركن   الدين   الأساسي   والأهم ,  الذي    لايستقيم   مع      العيش    في  مجتمع   التعددية   ,  لاتعددية  مع   التوحيد   ,  الذي   لايعترف   سوى  بنسقه  وبنفسه   , وبالتالي   يؤسس   الى  حتمية    الصراع    مع     النسقيات   الأخرى   بهدف    الغائها   او  ابادتها   او     قمعها   او   السيطرة   عليها  حتى    بحد    السيف  , وهل    يجوز   في   هذه   الحالة    السؤال   عن موضوع   العنف   وكيف    ولد   ولماذا  ولد ؟,   العنف       في    هذه      الحالة   هو  الابن   الشرعي   للاقصاء  الناتج  عن   التوحيد ,  أي  على   مفهوم   الثقافة  الواحدة   , خاصة  عندما   تضفي هذه  الثقافة   على  نفسها   صفة   المقدس   , الذي  يكفر  ويخون   سواه , ويطبق   بحق   سواه   معظم   او  كل    حدود   التكفير والخيانة  ,  التوحيد   هو   اعلان   الحرب   على  الآخر ,   وهل      من  ضرورة   للكثير  من   الذكاء   لكي نستطيع  تصور    نتائج   هذه   الحروب ,   الحرب   لاتقدم   انما   تؤخر  ,   لذلك   فان   التوحيد    القاتل   لثقافة     التطور  والتقدم والتعددية  الخلاقة ,  هو   الصانع   لثقافة   الجمود  والركود  والتأخر ,  التيار   الأوحد   هو  تيار   اعرج    عليه   السير   على   قدم  وساق   واحدة   ,  وهل  من   العجب    أن  يتعثر ويسسقط   ,وسقوطه قد   يترافق  مع  سقوط غيره  في   الموت  والخراب ؟

اينما   حل  الاخونج   , ارادوا   اقامة  دولة   ضمن   دولة   ,    وهذا   منطقي  بالنسبة   لهم   ,  اذ    أن   انتمائهم    الأول   هو   للأمة   , وانتمائهم    الرابع  ولربما    العاشر    للوطن   الاقليمي   الذي   يعيشون   به       كوطن   شكلي  او  فندق    وعلى   مضض ,   انهم   يرفضون  مفهوم   الأوطان   مبدئيا   , فالوطن   صنم    لاتجوز   عبادته ,   نبعا    لذلك   يرفضون   القانون   الوضعي ,  لأنه  من   صنع   الانسان   ,  الذي   يخطئ  ويصب ,   يريدون   الشريعة , لأنها   من   صنع  الله   ,  الذي   يصيب  ولا   يخطئ ,  يتنكرون   لمفهوم   المساواة   ويسألون    بصيغة  النفي,هل   يتساوى   المؤمن   مع   الكافر؟ ,  ,يريدون     العدل   !  ,وكيف    يمكن   العدل   بين الناس بدون   مساواة , يسمح  هذا  العدل   بفتح    الأقاليم  والدول  , ويسمح   بتطبيق   نصوص   العهدة   العمرية ,  ويفرض    تحصيل     الجزية     من الآخرين    عن   يد  وهم   صاغرون   ,  استعمار   الآخرين أو   الهيمنة  عليهم     بركة   ربانية!!  , لا  أود   التوسع   في  موضوع   المساواة  والعدل  , ولكن   اريد   التأكيد   على  أن  الآخر    لايقبل  تلك   الشروط الخاصة  بالعدل واللامساواة  ,لا   بقيل   سوى  بالمساواة , ولا   يقبل   باقامة  دولة   ضمن  دولة   ,  لذلك   هناك   استحالة   بخصوص  الشراكة  في   المواطنة في   الوطن   الواحد بين   المواطن  وبين   المؤمن ,فالايمان   ليس   شرطا  من  شروط   المواطنة , ولا   علاقة   لنوعية  الايمان   بالمواطنة ,  تسمى المقدرة    على    العيش   مع  الآخر    ثقافة   اجتماعية ومن   أهم   الثقافات, لاتنتج   ثقافة   من نوع    هل   يتساوى  الكافر  مع  المؤمن  ما  هو   مفيد  ,  انها   ثقافة    الانتحار   الذاتي    ,  الذي   يؤكده   تاريخ   هذه   المنطقة   قديما  وحديثا  .

حتى  وان   كان   الألم   بمناسبة تأبين آخر   مكتبة (مكتبة نوبل)  او   بالشكل   المجرد  “دكانة”صغيرة  كبير  او  صغير    نسبيا ,  فالكبر     ذو   علاقة   برمزية   المكتبة   ,  وما   قيل     حول   المكتبة-الدكانة    يخص    الثقافة    المتدهورة   المنهارة    في   هذه   المنطقة ,  ويخص    اسباب   الانهيار  والتدهور   ,  كما   أنه   يخص   معالجة   هذا   الانهيار   سببيا ,    عتد   التعرف   على  الأسباب   يصبح      أمر   العلاج  واضحا   وسهل .

انصدمت    الشعوب   بعد  ترحيل   العثمانيين  بسبب  تلك  الفجوة الكبيرة بين   المجتمعات الديموقراطية الحديثة   , وبين  مجتمعات  هذه  المنطقة , خاصة   وان   الفجوة  تكبر   لتشمل  كل  جوانب  الحياة ,لقد   قيل   الكثير   في   بداية  القرن   العشرين  وحتى   الآن   عن   الصدمة  الحضارية -الثقافية , الا  أنه   لم  يكن  هناك   تشخيصا  نهائيا واضحا   للمرض ,  هناك  كان الاتجاه  القومي ,  الذي  القى  اللوم  على  الاستعمار ,وهناك   كان   الاتجاه   الاخونجي   السياسي ,  الذي   القى  اللوم على   الابتعاد   عن   الدين , لأن   الدين   هو  الحل , مثل   مقولة  جاء  البلاء   حين   خلعت  النساء  الحجاب , والجميع   احتموا   بالمؤامرة ,وكلهم  تنصلوا   من  مسؤولياتهم ,   لذلك   انصدمت  الشعوب   أكثر  من  مرتين  ,  المرة الأولى    عندما   اكتشفوا   ان   نومتهم لمدة ١٤٠٠ كانت   كنومة  أهل  الكهف   , والمرة   الثانية  عندما   اكتشفوا فشل علاج   تلك   النومة  المفرطة  في   طولها وفي   عواقبها   وسلبياتها