التأخر هو مايميز هذه الشعوب عن غيرها المتقدم , اشكالية “الثوابت “هي أحد هذه الميزات التي لاتجد تداولا مكثفا الا في الخطابات السياسية والدينية والاجتماعية العربية , بالرغم من قدم مفهوم الثوابت على الأقل كقدم الدين , الا أن استخدام هذه المفردة بكثافة حديث حداثة الاخوان وحسن البنا.
لاوجود لهذه المفردة في التداول السياسي أو الفكري الغربي الا جزئيا في مجال العلوم , انتشار ظاهرة مفهوم الثوابت في الشرق العربي , يوحي بأنه لهذا المفهوم عمقا كبيرا في التراث , والتراث ديني بشكل رئيسي “يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة الخ” .
لقد اعتبر حسن البنا وتلاميذه الثوابت والمتغيرات منهجا للاخوان,فالمتغيرات التي كانت قليلة جدا هي الأمور التي يمكن لها أن تتبدل حسب الظروف , أما الثوابت التي كانت كثيرة جدا فلا تتغير أو تتبدل أو تتطور ,وهي صالحة لكل زمان ومكان , الفكر الديني العربي كان بالنتيجة فكر ثوابت أكثر منه فكر متغيرات ومتحولات , والثوابت هي التي ضبطت ووجهت بشكل رئيسي مسلكيات البشر في هذه المجتمعات .
نظرا لضدية الثابت مع المتحول , و لكون ظروف الحياة متحولة بشكل رئيسي , وجدت الدعوة صعوبات في مصالحة الثوابت مع ظروف الحياة الواقعية المتغيرة , فالثوابت ترفض الواقع الجديد وترفض التغير الاجتماعي والسياسي الضروري , الذي هو أساس وجود البشرية , لذا ولكي تتم المصالحة بين الواقع المتغير والثوابت , يجب تغيير الواقع لكي ينسجم مع الثوابت , وهذا ماعبر عنه سيد قطب باتهامه بعض تقدم المجتمعات العربية المؤمنة بأنه عودة الى الجاهلية , لذا يجب أسلمة هذه المجتمعات من جديد ,
الثوابت هي بالممارسة نظام معارضة الواقع , نظام لفرض مفاهيم منسجمة مع الثوابت الدينية , بالرغم من غربتها عن الواقع ,وكلما تغير الواقع باتجاه مستقبلي على ثوابت الدين اعادته الى الاتجاه الماضوي , بكلمة أخرى لامناص من جملدة الواقع ليتحول الى ثابت كالمفاهيم الثابتة , والسؤال الحرج في أي مرحلة أو حالة تريد ثوابت المفاهيم تثبيت واقع الحياة , الأرجح أن تثبيت واقع الحياة , حسب النظرة الاخوانية , سيكون في حالة بلغت من العمر 1400 سنة , لذا سيعيش الناس بعد ألف سنة من الآن في واقع عمره 2400 سنة , يا لها من نظرة مبشرة بالخير والتقدم !!
من الواضح على أنه في هذه الحالة التي يريدها الاخوان الكثير من “القصور” أو بتعبير آخر انها حالة القصور المطلق , التي من رحمها ولد وهم الاعجاز العلمي , الذي يريد نفي وجود التأخر , الاعجاز يتوهم بأنه شطر الذرة دون أن نرى ذرة مشطورة , الاعجاز اخترع مركبات الفضاء دون أن يصعد الاخوان الى القمر الخ , في هذه الحالة هناك استكانة للتوهم , الذي قضى على فاعلية الانسان , ولماذا الفعل والفاعلية عندما تكون الأمة خير أمة ؟؟
استعراض عابر لما حدث في اوروبا في القرون الخمسة الأخيرة يظهر المسيرة الأوروبية المتعاكسة مع منظومة الثوابت, فقبل خمسة قرون بدأت أوروبا بالخروج من الدين دون المساس بوجوده , ثم أتت الثورة الفرنسية لتفصل الدين عن الدولة وتؤكد الاعلان عن حقوق الانسان في الضمير والمساواة , ثم الغاء تهمة الكفر وازدراء الأديان , ليس كما هوحال هذه الشعوب , حيث يعتبر أي نقد لممارسة أو فكرة دينية بمثابة ازدراء للدين .
لم يتمكن الاخوان من ادراك جوهرية الثوابت في القضاء على أي تقدم , ولم تكن هناك ارادة في دراسة وتحليل عوامل التقدم الغربية , بدلا من ذلك امتلكهم الشعور الوسواسي بأن منزلة الدين في خطر محدق والكارثة ستحدث ان لم يحصنوا الدين ضد التلوث , والتحصين اتخذ شكل التشدد الضامن لعدم التلوث بالشوائب العبرية الغاشمة والماسونية الملحدة الهدامة واالصليبية الحاقدة والعلمانية المارقة , كل هؤلاء الأعداء مارسوا هجمة شرثة على الدين , يجب مقاومتها بالمزيد من الصلاة والتعبد والاصرار على طرح مشروع الشريعة الصالحة لكل زمان ومكان”فالكتاب هداية لعامة البشر ورحمة للعالمين وجامع لسنن الاجتماع وموافق لمصالح الناس ودرء المفاسد (رشيد رضا), الدين الحنيف دولة ووطن , حكومة وأمة , خلق وقوة , رحمة وعدالة , ثقافة وقانون , علم وقضاء , كسب وغنى , جهاد ودعوة , جيش وفكرة , عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء ….
جواب الاخوان على التنوير , الذي ترافق مع الترقي الغربي المحسوس الملموس , كان خلق الأوهام بدلا من السير الى الأمام !
Post Views: 718
