ممدوح بيطار :
لا تقول الأدبيات سوى أن تكريم المرأة هو من صلب الدين والفقه ايضا , الأدبيات لاتقول شيئا يذكر عن تكريم المرأة بتحويلها الى سبية او جارية , ولا تقول شيئا يذكر عن موضوع الحق الشرعي في امتلاك انسان في صورة حيوان يباع ويشترى يغتصب ويستغل ويذل , او عن انتهاك الأخلاق لتحسين العلاقة مع الله من خلال فك رقبة انسان آخر , هل تعرفنا في امهات المصادر الدينية والتاريخية على العدد الهائل من النساء اللواتي وجدن انفسهن في وضعية الاماء والجواري بسبب حروب غنائم الغزو المغلفة بالدعوة الى نشر كلمة الله ؟ لماذا يخاف العربي المؤمن من طرح الاسئلة ؟ولماذا علينا الانتظار اربع عشر قرنا ليطبع كتاب حسام عيتاني ويطرح تلك الاسئلة , الجواب السلطوي على الأسئلة كان منع تداول الكتاب في جميع الدول العربية , فما هي دلالات ذلك ؟؟؟
ليس لأن أي مخلوق بشري بربع عقل لايشك ولا يسأل , ولكن لعدة اسباب يتجاهل , لكونه أصلا جاهل متوحش , أي أنه لم يبلغ بعد مرحلة الأنسنة, ولأنه خائف ومرعوب من قطيع الحيوانات المفترسة التي تحاصره من الجهات الستة, مرعوب وخائف من ان يبقى في العراء وحيدا بدون معتقد ايماني يضمن له التمتع بمغريات الحياة الأخرى المتوهمة , انه خائف على عدوانيته وليس من عدوانيته للحياة , التي يعيشها مكرها ومنتظرا حياة خالدة بين الغلمان والنسوان , مرعب وخائف من فقدان الذاكرة التي تنبهه ليلا نهارا الى ضرورة انتقاله السريع الى الجنان فوق الغيوم , التي اعتبرت مفقودة على الأرض , وعن طريق التحايل والاعادة والتكرار تحول ذلك التصور الى حقيقة متجذرة في الوعي , الذي يغلي عصابيا, ويكاد ينفجر في مرجل الأوهام والخرافات , فماذا لو تم السؤال بجدية وبالقليل من الوجدان عن علاقة صاحب الجنة بموضوع اختطاف السبايا والجواري والسرقات وغنائم الحرب ثم التذبيح وكل ما قام به العشرة الموعودين بالجنة , ستجر الأجوبة على الأسئلة طارحها الى الشك والى التصريح بالقول المكبوت في النفس حول حقيقة مصداقية الخالق ومصداقية من اوكلهم بنشر الدين الحق على حساب كرامة الإنسان , بل والاخطر من ذلك على انقاض روح الإنسان واستباحة دمه!, سيسأل كيف يمكن ان يطلب الاله قتل النفس التي حرم قتلها واية نفس يقصد ؟ , يبدو وكأن هناك خصوصية سماوية حول تعريف مفهوم النفس والانسان , هناك انسان ونفس سيئة يجب تصفيتها بحد السيف , وهناك انسان ونفس جيدة ومؤمنة , وعلى المؤمنة تنظيف الوجود البشري من الفضلات البشرية السيئة ….. اقتلوا …حاربوا الخ .
تتناسل تلك الأسئلة وتتكاثر في مجال الشك في اليقين اللاإنساني المدمر لقيمة الإنسان وحرمته البشرية , ثم بحثه عن الحقيقة, المرفوض من قبل الايمان …لاشك في الايمان , اما أن تؤمن أو لاتؤمن , وعندما لاتؤمن فأنت كافر , والمقدس يرشد المؤمنين الى طرق التعامل مع الكفر والكفرة , هناك ما سمي طريق اقامة الحد المعروفة لدي معظم الناس الجاهلين بكون الحقيقة ليست نهائية , انما نسبية ومتعددة مختلفة ومتفاوتة الأهمية والعمق المعرفي والانساني , الثابت والمقدس الوحيد في الحقيقة هو كونها غير مقدسة وغير ثابتة