العروبة   اصلا   ثقافة  تسيست  , لظنها  بأن  التسيس  مفيد  لها ,  الدين    هو رؤية    غيبية  وايمان   ,اراد  التسيس لكي   يستقيم  وضعه  مع  شعارالدين    هو  الحل   أي  دين  ودولة ,تقييم   وضع  الدين  ووضع    الثقافة  بعد  التسيس  أظهر    اضرار  كبيرة   لحقت  بالثقافة  من  جراء  التسيس , وأضرارا  كبيرة   لحقت    بالدين   بسبب    التسيس  , ثم  اضرارا  كبيرة  لحقت  بالسياسة  من خلال   دمجها  مع  العروبة   كثقافة ومع الدين  .

فصلت    معظم  مجتمعات  العالم   بين    الديني    وبين السياسي ,وبين  الثقافة  والسياسة , لم  يتم  الخلط  بين  السياسة  وكل  من  الثقافة  والدين   نتيجية  لطموح  أو  رغبة  علمانية  , الأمر  تم  على  يد  الثقافة  وعلى يد   رجال  الدين  والسياسة ,   فكل  منهم  انتظر   فوائد كبيرة   من  خلال   هذا  المزج ,  نظن   بأن    السلطة   السياسية  , بالرغم من  الأضرار  التي  لحقت  بها  من   خلال  الدمج , كان  لها  مكاسب   فاقت  كل   الأضرار   ,أما الدين   والثقافة    فكانوا  من الخاسرين  ,هناك تقييمات  أخرى بخصوص   المكاسب  والخسائر    بنتائج   أخرى   ومعاكسة   لبعض   ما  ماتم استنتاجه  .

ألعروبة ثقافة  وليست  سياسة, فشلت  سياسيا كما  هومتوقع , وبالتالي  ثقافيا  أيضا  ,  انها  كالدين  عقيدة  غيبية  أرادت   ممارسة  السياسة , وكالعروبة  فشل الدين   سياسيا   ,وبدلا  من  أن  يكون  حلا     للمشاكل  , تحول  الى مصدرا  كبيرا  للمشاكل .

معالم  الفشل   مرئية  وملموسة  ,  لاعلاقة   لها  بمشاعر العروبي   القومي  المتكابر  المتفاخر   والمتكاذب   بخصوص     الثقافة  العروبية  التي   سيسها    , ولا  علاقة  لها  بانتفاخ  وغرور   وعنف   وتاخرية  الاخوان   السياسي      ,فالشعوب   التي  تأثرت  بالثقافة  المسيسة   أي  العروبة  المسيسة  ,أو تأثرت  بالاخونج   السياسي  ,  أو كلاهمهما ,تتزاحم   الآن  في  قاع  الانحطاط   بدون منازع ,وتمثل  في  هذا  العصر   التأخر والفقر  والمرض  والأمية  والجهل  , الاخونج  السياسي  المتفاخر  والمتكابر  والمتجاهل يمارس   الكذب  على  نفسه  ويصدق   أكاذيبه ,  نقول  له  انك  جاهل ومتأخر   لكونك   لاتزال  في  مرحلة  الطنبر  وركوب الحمير   كوسيلة   نقل , عليك   أن تجد  وتجتهد   لتنهض,  هنا   ينفجر  المخلوق الاخواني   وينادي    زغلول  النجار , الذي يسعفه بمفاهيم  الاعجازات   ,  فالنجار الذي   لايقوى  على شطر   حجرة   ,  شطر  الذرة  قبل  ١٤٠٠  سنة  على  الأقل , الا  أنه   لم  يصنع  القنبلة   ولم يقيم  المفاعل    النووي لانتاج    الكهرباء ,  اعجازات    النجار من   أكبر حالات   الدجل ,  التي   درت   عليه    المليارات.

ليس  من السهل  تعريف  العروبة  كثقافة  , اذ ليس  من  السهل    اختيار  تعريفا  مقنعا  من  بين  أكثر  من 200  تعريفا  للثقافة , واذا  اعتبرنا    الثقافة  ممثلة   للحيز  الغير  مادي  من حضارة  شعب   , أي   مجمل  ما  أنتجه   هذا  الشعب   خارج    المادية   , لأصبح  من  المؤسف  القول  بأن  الثقافة  العربية  اي  العروبة  فقيرة جدا  ,  فقبل الدعوة   كانت   ثقافة عرب   الجزيرة بما  يخص    الفكر  والمعرفة   صفرا  كبيرا, لم  يكتبوا    كتابا واحد   قبل الدعوة ,   والمصحف    كان  أول  كتبهم بعد   الدعوة  , ثم   أن حياة   البداوة  لاتمت    الى  الحياة  الثقافية  البناءة  باي  صلة,   اذ  لابناء    مع   التنقل    ,  أين هم من  الثقافة  الهيلينية   الاغريقية  الرومانية  البيزنطية   وحتى  الفارسية   أو  الفرعونية   أو حتى   الأمازيغية ؟ معطم  نشاطهم   الثقافي    بعد  القرن  الثامن ميلادي   انحصر  في التعرف   على  بعض  الفلسفات  الأخرى  بالترجمة , ابن  سينا  وكتاب  ماوراء  الطبيعة  لأرسطو…الخ , لا نريد   التوسع  في  هذا  المجال ,فالسبي والجزية والطورقة والفتوحات  والعهدة    العمرية    وكراخانة  الرشيد والمتوكل   ليسوا   ثقافة , وموضوع  البكارة   عند  جواري   عبد  الملك  , ثم سيف   ابن  الوليد  المسلول   وبتر  راس   بن نويرة والاستيلاء   على   ام   تميم   ,  وقضية    الأسر وصفية  وعائشة  , وابادة   بني  قريظة   , ثم ام  قرفة    , وسيقان   زينب …الخ   لايمتوا   الى   الثقافة   بصلة    , دعونا  من  المزيد   من   التفاصيل   ,  التي   تحتاج   الى   مجلدات   لذكرها ,لافائدة  ولا  جدوى  من  ذلك  !

  لاثقافة   بدون  فلسفة , أي  لاعروبة  بدون  فلسفة  ,وهكذا  وضع   الغزالي   للثقافة نهاية  , لأنه  وضع  نهاية  للفلسفة  , ولو  لم  يكن  الجو  العام  في  تلك  الأيام   مؤهلا  ومتقبلا   لتأبين  الفلسفة   , لما  تمكن  الغزالي   من  اقتراف  ما  أقترفت  يداه , هذا  الجو  العام اللافلسفي  لايزال  مسيطرا  حتى  هذه اللحظة  ,  حتى   أن   تدريس     مادة   الفلسفة    في    بعض   الدول   العربية   في   المدارس   ممنوع  ,  أحد  معالم   نكبة  الثقافة  كانت  نكبة  العروبة , ولو  لم  تكن العروبة  منكوبة , لما تمكنت  الديكتاتوريات   وقطعان  الجنرالات   من   التلاعب   بها   كما  تلاعبوا ,كانت  طبلا  فارغا وجد  من  يقرعه  , قرعوه  وطوشونا    بضجيجه   , ولا  يزال  العروبيون  يقرعون  مطووشين   الى  هذه  اللحظة , فشلت  كل  مشاريعهم  ,    تحولت   العروبة   الى  حمار  ركبه    العسكر   والاخوان  ,ولا  يزالون  على  ظهره .

القصد  من  هذا  الكلام  المختصر  جدا   هو تبرير   رفض   سيادة  العروبة   ,  التي   يروج   العروبيون   لها   ,الذين  لم  يدركوا  لحد  الآن موت   العروبة  ,التي ارادت مارسة   السياسة   والسيادة   بدون  كفاءة  , على من ؟ وكيف  ؟  ولماذا ؟,   لاسيادة   في   الوطن الا  للشعب ثم  أن    مفهوم   سيادة  فئة  على   أخرى   أو مفهوم  سيادة شخص   على  آخر  أو  ثقافة على  أخرى  هو  مفهوم انحطاطي  ,  انه   حالة  مرضية   تقود  في  كل  الحالات  الى  الموت  المبكر  ,ألم   يقتلنا مفهوم   البعث   السيادي كقائد    للدولة  والمجتمع ,وماذا   حققت  المادة  الثامنة  للعروبيين  ولغير   العروبيين ؟؟ ,  هل     الفشل   والتردي   ارادة   ورغبة  وحلم  السوريين وغيرهم من   شعوب  هذه  المنطقة   ؟