ثلاثية التكفير , التخوين , والموامرة …

ممدوح  بيطار:

   يتمثل       احد   امراض مجتمعات   هذه   المنطقة    بثلاثية   التكفير   التخوين   الموآمرة  ,   تعيق    هذه   الثلاثية   قيام  الدولة بوظائفها  ,  ولا    تسمح    تلك   الثلاثية بتطبيق المساواة  بين   الجميع  ,   في   ظل   هذه   الثلاثية  هناك   فئة   تعتبر   نفسها  متفوقة  على الأخرى  بعنصر   نوعية   الايمان   او   الوطنية  ,  وهل   يتساوى   المؤمن   مع الكافر  ؟؟؟  وهل   يتساوى    الوطني   مع   المتآمر ؟؟؟, التكفير  يقود   الى  فوضى الدم  والى  التنافر  والتكاره  والرفض  والاقصاء , الذي على   الدولة  عندئذ  معالجته   بشكل  يقود  في  كل الحالات    الى  اجهاد  الدولة  واجهاضها  ,  التكفير  وثلاثيته   ظاهرة  ليس   لها  أن  توجد  في مجتمع  الدولة  ,  انه  متعب   ومرهق  للجميع, ومضعضع   للبنية  الاجتماعية,  وعليه  فهو  نقمة   حصرا  وبامتياز , وليس  له   اي  موجب  أو   فائدة .

 للتكفير   توأم  هو  التخوين  ,  يحول التخوين   جزءا  كبيرا  أو  صغيرا من  االشعب  الواحد  الى  خونة   عملاء  اعتبارا   , وله  من  العواقب الكارثية   أكثر  من  عواقب   التكفير , وكم  من  بريئ  علق   على  حبل  المشنقة  لاتهامه   بالخيانة   والتآمر ,  التي نتجت  في   معظم   الحالات عن  تباين   الآراء   والمواقف    ,  خاصة   تباين الرأي   مع    الفرعون   المتسلط , الذي   اراد   بهذه   التهمة   ازاحة   من يعارض   استبداده  واستغلاله  . 
عن  التكفير  والتخوين  وعن  الكوارث   التي  يسببها  كتب  الكثير ,     وبكثير  من  التفصيل  والنقد  والتحذير ,  لا   أظن   أن   تكرار   هجاء   التكفير  والتخوين ومفهوم   المؤامرة  ضروري , الأهم   من ذلك  هو البحث   عن   طريقة   مناسبة للتعامل  مع    الاخونج  السياسي,  لكونه   الممتهن الرئيسي   لممارسة    التكفير    التخوين معا  , يكفر  كمذهب  ويخون   كسياسة  ,  اي  أن  كارثيتة  مزدوجة   ,   وازدواج   كارثيته  قاد  ويقود الى  تكريس  ثقافة   الكراهية  التي  تعصف   بالمجتمع  , وتعيق   الانفتاح  ,  وتدمر   السلم الداخلي .
 يترافق   شيوع  التخوين والتكفير  والاتهام  بالخيانة  والتآمر   في  أغلب   الحالات  مع     ثقافة   الكراهية   وخطابها المؤسس     للعداء  والتأزم   والخلاف وتشتت   المجتمع , الكراهية   هي     أحد أهم  التجليات  السلبية  لرفض  الآخر  ,  من  الناحية  النظرية   ليست  مفهوما  مستقلا   بل  مرتبطا   بمفهوم  “الآخر” ,  كل   آخر   مختلف يمكن   أن   يصبح   سببا   للخلاف,  بعد   ان   تم   اعتباره   متآمرا .
 تنتج    الكراهية    نزعة  الاقصاء   ,  اقصاء  الآخر  المكروه   ضروري  بنظر   الكاره  ,   بسبب   اختلافه  , تبرير  ذلك   يتم    بالشك   في عقيدته   أو كفره  أو  خيانتة   للوطن   أو تحوله   الى  عميل  للاستعمار  أو  عدوا  للشعب ,التعصب   بأشكاله  المختلفة   دينيا   أو   فكريا  أو  عنصريا  ,  هو   أحد   ابناء     ثقافة  الكراهية  الرافضة   للآخر ,  عندما   يعتقد   المتعصب   بأنه    يملك   الحقيقة   المطلقة     ويتعالى  على   الآخر  ,  يصبح   الخلاف   مع   الآخر  حتمي ,  الخلاف   قد   يتطور   حتى   الى     القتال  والتحارب .

  هناك من  ينصح  ويشدد  على   ضرورة  تجاهل   تلك الاشكاليات   التراثية وعدم  التعرض لها  , لأن  التعرض  لها  يمثل  نهجا   تفتيتيا   تقسيميا   ويعرض الوحدة  الوطنية   للارتجاج  والاهتزاز   , وذلك  في  الوقت  الذي تحتاج   الشعوب  به  الى التضامن   والتكافل   بما   يخص      المصلحة   العليا   للوطن ,   الشعوب  بحاجة  الى  خطاب  يوحد  ولا  يفرق  ويجمع  ولا  يمزق…    هكدا   يدعون  !

  تعبر هذه  النصائح  الملائكية  الطوباوية   عن  خدعة  لانظير  لها   ,  ينصحون  بعدم  بحث  هذه  الاشكاليات    وكأن      الوحدة  الوطنية  والتلاحم  متوجدا  في ظل التكفير  والتخوين  , والحالة في   ظل    التخوين  والتكفير   تمثل   أرقى          أشكال   الانسجام   بين فئات  الشعب,  التي  تكفر   بعضها  البعض , وتخون  بعضها البعض ,حقيقة  يمثل  ذلك  دعوة     للاستكانة     لما  يفرق  ويمزق ,  اي   الاستسلام   للتكفيريين  والتخوينيين   .

 مصدر   تلك  الدعوات المشبوهة    هو   الجهات  التي تكفر  وتخون   بامتياز ,    بهذه   التهمات   يريدون   التمويه   على   تكفيرهم   وتخوينهم  ,  هؤلاء   لا يهدفون  الى   حماية    الوحدة الوطنية ,  انما يريدون   من   الآخر   الانصياع   لهم  ,     لذا  على    الآخرين  ممارسة   الصمت   وتجنب   تعكير   ضجيج  ساحات  القتال  تحت  الرايات  السوداء  ,   الصمت   ضروري لتأمين   الجو   المناسب    للتكفيريين    التخوينيين   لممارسة   تكفيراتهم  وتخويناتهم , وبذلك  تتحقق الوحدة  الوطنية , ويتحقق    الوئام  تحت  رايات   الجهاد   وصيحات   التكبير    وتتحقق    وحدة  الصف في   ظل   الاخونج   المكفر    المخون …وهم كبير   !

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *