بين الشعوب العضلية وبين الشعوب العقلية..

من    الصعب   الى  حد   الاستحالة   تفهم   ماكتب في   هذا   العصر , ولكن   من   الممكن   فهمه   في   العصور   الماضية ,  اي   عندما   تفوق    العضل   وعنفه    على    العقل  وابداعه  ,  اي   عندما   تفوق   العضل    انتاجية بوسائل    ذلك    الزمن   القديم    كالغزو  والحرب  والسلب  والنهب , من   الممكن   فهمه   ايضا    في   هذا   العصر   لدى    الشعوب   العضلية   ,  التي   لاتزال   اسيرة مفاهيم    العنف   وممارساته   ,    فقدت     بعض    الشعوب  ” العضلية ”   في   هذا   العصر   العضل   ولم  تكتسب     العقل   ,  اي   اصبحت   بدون   عقل  وبدون   عضل ,  لذلك   توجهت   الى   الفساد وملحقاته ,  حتى    في   العلاقة   بين   الزوجة   والزوج   داخل   الأسرة  ,   فعلاقة   القوامة , التي  تعني  الوصاية والهيمنة   والاستغلال والسيطرة   لاتزال   قائمة قسرا   في   غير  زمانها ,   ليس  من   الصحيح   القول ان   مهام   الرجل   او   بالأصح   الذكر   اهم  وأكبر   من   مهام   المرأة   ,   ثم   أن اختلافات   التكوين    العضوي    أهلت  مهمات  المرأة   لتكون   اعلى    أهمية   من  مهمات    الرجل    الذكر   ,  الذي   لم   يحمل ولم   ينجب     لربما   للمرة   العاشرة   في   حياة  زوجية    شرقية , لا   اعرف   الحبل  والحمل   عند    الرجل   الذكر.

لم   تفقد   المرأة   حريتها  , لأنها    لم   تكسب   هذه   الحرية في   هذه   المنطقة  وفي   هذا   العصر  , والقيود    التي   فرضتها   منظومة    القيمومة   لاتزال   تكبل    المرأة   في   بعض  مناطق   العالم ,  على   الأخص   في   هذه   المنطقة   , كما   كان    الأمر   قبل   آلاف   السنين ,   تسمى   هذه   الحالة  ” الأبوية ” او   الذكورية   المبنية   او   المؤسسة   على   ثقافة   التملك  والاستحواز   ,  بحيث   بقيت   المرأة   كما   كانت   بعد   انقضاء   عصر   الجمع  والالتقاط    ,  الذي كان   عصر    الأمومة   ,   فعصر    الجمع والالقاط  عرف   قيمومة   المرأة  , لكونها    مالكة    لناصية    الانتاج    بوسيلة    الجمع    والالتقاط ,  في   عصر   الأمومة  وهيمنة   المرأة   كان   هناك   تعدد   ازواج   ,    يقابل   ذلك     في   هذا   العصر  ولدى   بعض   الشعوب  ما   يسمى    القيمومة   اي    الوصاية  ,  ثم   تعدد  الزوجات ,   تتواجد   بعض   الشعوب    الآن  في   نظير    معكوس   لأمومة   الجمع   والالتقاط .

اذا كان   من   الممكن   تبرير   او   فهم   منظومة   الأمومة    وما   نتج   عنها   من   هيمنة  المرأة  ,  فانه   ليس  من   الممكن    تفهم    تلك   الأبوية   الذكورية   ,     وهيمنتها   وتعدد  زوجاتها   في   هذا   العصر,  فوضع    المرأة   لايتسم      في   هذا   العصر   بقلة   انتاجيتها   مقارنة   مع   الذكر ,  لابل    بتفوقها   على   الذكر   انتاجيا    في   كل   انحاء   العالم  ولا   استثني    هذه   المنطقة,  ففي   هذه   المنطقة   جمعت    المرأة    بين مهامها    العصرية   …  انها    المعلمة  والمهندسة  والطبيبة   وغير     ذلك  ,   انها    في   نفس   الوقت     المرأة   التقليدية    بما   يخص   الانجاب  وما   يخص    اعمال   البيت   اي    انها   خادمة نهارا   وجارية   ليلا ,  وما   يخص   اذلاها     وقمعها  او   القضاء   عليها    بالضربة    القاضية من  خلال       الزوجة   الثانية   او   الثالثة   في   اطار  تعدد   الزوجات,   يضاف   الى   ذلك   مفهوم   الوصاية  ,  الذي   يتضمن   الضرب   ومنع   السفر   ثم   الغبن   في   امور   الحضانة  والارث  , وتحمل غباء    وباء    الولاء   للذكر ,  انه   تاج   رأسها   اي   حاميها   ولكنه   حقيقة  حراميها .

نعرف   عن     المجتمع   الأمومي     المشاعة  والعدالة  والمساواة ,  بينما   نعرف عن     المجتمع   الأبوي   الذكوري    التملك    والتسلط  والتمييز   ثم   الهيمنة  والتسلط   الغير  مبرر  بأي  شكل   من   الأشكال ,  بغض   النظر   عن  مجتمع   الأمومة  , كانت   المرأة   في   العصور   التالية   رمزا     للآلهة     او  اله   كما   عبر    عن   ذلك   فراس   السواح   في  كتابة  ” لغز   عشتار”ومن   خلال   تحليله   لظاهرة الأم   الكبرى  حوالي   الألف  العاشرة   قبل    الميلاد, وكيف  تطور   الأمر   بعد   انقلاب     المجتمع   الذكوري    على  مجتمع   الأمومة ,   ثم   بداية   استعمار  واستهلاك   المرأة   ,  ليصل   الأمر   الى   مانحن   عليه   اليوم  من   تعاسة   اخلاقية   وضياع  وضلال  ,  لايزال   البعض   يكرسه   دون   دراية   بتاريخه وتطوره واضراره   .

اعجب   بمن   يتعجب   من    سيادة   الفساد  والهيمنة  والتسلط   اجتماعيا  ,  في  حين    يعشعش   كل   ذلك    في   الحياة   الزوجية     للاسرة   ,  اليس   المجتمع   تعريفا   هو   مجموع   الأسر!,     بعد    الأسرة   في   مرحلة   الطفولة  وحتى      سن   السابعة  من   العمر  اي   المرحلة   الغريزية   من  حياة   المخلوق    البشري  قبل  مرحلة  التمايز   الجنسي   ,   ينتقل    الطفل    عادة  الى   المدرسة   ,  اي   الى  مجتمع   أوسع   ,  فماذ   يتعلم   الطفل   في   المدرسة   وفي   مرحلة   تسمى  المرحلة    السياسية    من  حياة   المخلوق   البشري  اي  مرحلة  مابعد   التمايز   الجنسي ,  ففي   المدرسة   تبدأ  كارثة   الفصل   بين   الجنسين ,  ويبدأ    تلقين   الطفل ثقافة    الهيمنة  والتسلط   ثم   اعتبار   المرأة  ناقصة ,   يقود   ذلك   الى     تجذر   هذه   المفاهيم   بعد   تحولها  الى   بديهيات   في    نفس    الطفلة   او   الطفل , ثم   يسأل   البعض   عن كيفية   احتلال   الفساد   والهيمنة   وثقافة   احتقار   المرأة  للمجتمع !