الايمان …اما قاتل او مقتول .. !

ممدوح  بيطار :

    المسألة ليست في وقوف أي منا على خط يفصل بين الاعتدال والتطرف الديني ,  او  حتى في التدين , بل  بأخذ    الدين السماوي  كمصدر  لقوانين  الأرض,  المسألة   في موقع  الدين   وفي  حجمه    الاجتماعي, عندما  يملأ  الدين     المجتمع ,  كما  هو حال   الاسلام  والمسلمين  في  هذه   المنطقة  , يغلق  حيزا   آخر به , ولا يعد   هناك  مجالا    للتفاعل مع العوامل السياسية والاجتماعية والعسكرية  والاقتصادية الخ   خارج  اطاره, الدين  الذي  يتدخل  في  الحياة  المدنية  يتحول     الى  نقيض  لها  ,  خاصة  عندما  يتم  تدخله بسلاح  الثوابت  والمقدسات   الجامدة ,  والتي  تدعونا  وتطلب منا   تخديمها , فالأصل  في  الدين     خدمة الانسان ,   وليس  خدمة  الانسان  له.

ماذا  يبقى  من  الدين  عند  تخليه  عن ثوابته  ؟؟  ,  اي  عندما    يتخلى  عن  مبادئه  ويقبل  تغييرها   حسب    الضرورات  وحاجات  الانسان ؟؟,  لايبقى  منه  شيئ  ! ,     هنا  يلغي   نفسه  بنفسه ,  بعد  ان   تحول  الى  فائض  لالزوم  له   في   الحياة  المدنية  الاجتماعية ,    لايعني  ذلك  الغائه  وحذفه  من  الحياة  الخاصة ,ففي  فضائه  الخاص  له  كامل   الحرية   في    أي  ممارسة    لاعلاقة  لها  بالشأن  العام   ولا  تؤثر  على  الشأن  العام.

 لايملك  الدين  المقدرة  على  الغاء  نفسه, لأنه  لايقتدر  على الغاء  ثوابته , التي   يعتاش  عليها  ومن  خلالها ,  اي أنه  لا  اصلاح  لما   فقد  صلاحيته   بسبب   الثوابت  , ولا  مجال  لتحول   الدين  الى  منظومة  سياسية  ديناميكية  تطورية   ,الدين  الذي  يملأ  الحياة   أو  يريد  ملأ  الحياة  ,  كما  هو  حال   اسلام   هذه  المنطقة ,      لن  يتمكن من العيش    سلميا   سوى  بالانزواء  في   فضاء  المعابد ,    لذا   فان  اقصاء  الدين   هو  تحرير  له , وأسره   في  الحياة  المدنية  هو  تدمير  له , غير  ذلك   هو   تأزم ….الدين  المتأزم   يؤزم  !, 

  عندما   يمتلئ   المجتمع  بالدين   ,  يتقدم  الايمان   على  كل  شيئ ,  لابل  يصبح  الايمان   الاعتبار  الوحيد   المهيمن  ,  الايمان  اللاغي   للعقل   في  كل  مجتمع  امتلأ  بالدين  كان   مصدرا رئيسيا    للعنف ,  فالعنف  هو   اسلوب تفاعل    ايمان   مع  ايمان  آخر , الايمان يلغي لغة   الاقناع  , ويمارس   أسلوب   الفرض ,  يلغي  الموضوعية   ويلغي حقوق   الآخر   الذي   يتحول   الى  كافر   ,  الايمان  ترجمة  لمفهوم   اما  قاتل  او  مقتول , مفهوم   لايعيش    سوى   بالعنف   ومع   العنف.

عندما يمتلئ   المجتمع  بالدين ,  تختصر  الهويات ,  لتتحول  الى  هوية  واحدة  مصدرها   الدين   او المذهب     ,  عندها  تصبح   الهوية  الدينية  كل  الهوية ,  الهوية  الدينية  ايمانية , ومن  حتمياتها   محاولة  الغاء  الهويات  الأخرى ,  وخلق    انسان  واحد  هو  المؤمن  باتجاه  واحد ,  انها  صناعة   الانسان  ذو  البعد  الواحد ,  الذي  يلغي   خاصة  الخيار,  وما  هي  فائدة  الديموقراطية   في  هذه  الحالة ؟؟؟؟وهل  هناك  في  هذه  الحالة  من امكانية   لغير  الديكتاتورية الدينية ؟