ممدوح بيطار :
الافتخار عموما هو شعور انساني معقد يسعى علم التفس لتفكيكه والتعرف على محركاته , وقد تبين وجود شكلان له , شكل ايجابي يتعلق بالمنجزات وتضخيم ادراكها ولهذا الشكل علاقة جزئية مع العقلانية , هذا الشكل يقترب من الواقعية الا أنه ضار ومعيق لها , وشكل سلبي ذو علاقة رئيسية مع الغرور وتضخم الأنا المرضي ومع النرجسية وخداع النفس, هدف الشكل الثاني اثارة الدهشة واستجداء التصفيق لما يدهش من تفوق وعظمة خيالية, الممارس لسلوك التفاخر والتباهي وادعاء التحول الى عظيم عن طريق اسقاط العظيم والعظمة على نفسه ..أنا خالد ابن الوليد وأنا فارس الخوري …و..و , مسلكية كاشفة في معظم الحالات عن نزعة غرور ساعية لفرض نفسها وصحة مواقفها على الغير ,في هذه الحالة يتمنى المتفاخر انصياع الآخر لعظمة الحكمة والبصيرة التي يتمتع بها المتفاخر دون أي صلة مع الواقع , انها معاوضة ساذجة لنقص أو انعدام الشخصية, تمركز التفاخر خارج الشخص كالقول اني عربي وأفخر أو مسلم وأفخر أو مسيحي وأفخر… لاينقذ الشخص من ظاهرة نقص أو انعدام الشخصية , المتفاخر يسقط ذاته في هذه الحالة على موضوع الفخر أو يسقط موضوع الفخر على ذاته , بحيث يتمتزج الذات مع الموضوع , بنسب مختلفة قد تصل الى نسبة 99%لصالح الموضوع , يخضع تفاخر هزيل بالعروبة الفاشلة المدمرة لحاضر ومستقبل الدول والشعوب الى معادلة 0+0= صفر !
من الملاحظ تلازم خاصة الافتخار والاعتزاز مع ظاهرة التأخر والدونية , كلما ازدادة رداءة حال الانسان تعاظمت ضوضاء تفاخره واعتزازه , اننا نفخر كثيرا ونفرط في التفاخر حتى بشأن عصور أطلقنا عليها عصور الجاهلية أي العصور الرديئة , وللمقارنة مع الشعوب المتقدمة , لافرق كمي بين تواضعهم العلمي والانساني والحضاري وبين تقدمنا في المبالغة بالتفاخر الفارغ …..بقدر ماهم متواضعون نحن منتفخون ومغرورون , مع العلم بأنه لديهم ما يمكنهم حتى بالتقييم الموضوعي ما هو مفخرة , التقييم الموضوعي لحالنا لايسمح بأكثر من الثرثرة , ليس لدينا ما نفخر به حتى أن ماضينا ليس مفخرة ..وانما مذلة .
التفاخر ممارسة ذاتية القصد منها الوصول الى شيئ من السعادة والتفوق الظرفي شخصيا واجتماعيا , فالمتفاخر يمارس تفاخره أمام الغير, الا أنه يحاكي نفسه ويتكلم مع نفسه ولنفسه. انها محاكاة ذاتية في حضور الآخر, شدة الفخر والتفاخر لا تتناسب مع قوة الحجة الضرورية للحوار, فالفخر اعتبار ذاتي بمجمله متجه الى الداخل , حتى ولو خص التفاخر انتماء الشحص السياسي أو الديني أو العنصري ..نحن خير أمة !!!, بينما الحجة منتتج عقلاني متجه الى الخارج أي ألى الغير الآخر , فعادة الفخر ليست حجة موضوعية , وانما منتج لمعانات الفرد الفكرية الذاتية , لذلك يمكن ويجب اعتبار التفاخر العلني وعلى مرأى ومسمع من الآخر عبارة عن عادة وجاهية سيئة , انها نوعا من الاستنماء …. فمالي ومال من يريد الاستنماء؟؟ ولماذا يستنمي في حضوري؟؟؟ الفرق بين العادة السرية الجنسية وبين عادة التفاخر هو كون التفاخر مشهدي وجهاري , كالانسان الذي يمارس عادته السرية أمام الآخرين ويحرص على مشاهدة الآخرين لنشوته ,
يحاول الممارس لمسلكية التفاخر والتباهي وعصاب حب الظهور ثم الصدارة…الخ أن يظهر نفسه شخصا مميزا , له الأفضلية على الآخرين , كاشفا بذلك عن نزعة التعالي والغرور ساعيا لفرض سيطرته وسيادته وسلطته على أسس توهمية لاتمت للواقع بصلة , ينجح الممارس للتفاخر في اقناع الآخرين بأنه شخصية مميزة , انها فعلا شخصية مميزة بنقصها وخللها !
ممدوح بيطار :syriano.net
رابط المقال :https://syriano.net/2019/12