نيسرين عبود :
لامعنى ولا جدوى ولا فائدة من الادعاء بالانتماء الى خير أمة , الا اذا اعتبر المدعي بأن هذه الأمة متفوقة على الأمم الأخرى بخصائص جوهرية ترتكز على اعتبار الأمم الأخرى أقل خيرا من خير أمة , ومن أين سقط هذا الخير على هذه الأمة الخيرة ؟ هل هناك خصائص عرقية تميز بين المنتمي لخير أمة وبين المنتمي لأمة أقل خيرا ,ولنعبر عن مأرب هذه المفاضلة بشكل واضح وخال من أي التباس , انه تمييز عنصري لأسباب عضوية ولادية أو مكتسبة , ولندع الولادي جانبا لكونه عصي على البرهنة , الأمر كله بقضه وقضيضه مكتسب ,ومرافق لاكتساب الدين الجديد قبل حوالي ١٤٠٠ سنة , فبدو الجزيرة لم يكونوا قبل الاسلام خير أمة , اذن لأن الأمة مسلمة تحولت الى خير أمة ومتفوقة على الأمم الأخرى .
الأمر ليس مجرد ثرثرة وتفاخر فارغ , فالظن بتملك خصائص متفوقة على خصائص الآخرين يترافق في كل الحالات مع سياسات تبلغ قمة توحشها بممارسة التطهير العرقي كما فعلت النازية , وذلك حفاظا على الخير ودفاعا عنه, من االشر الذي يتربص به , اعتمدت النازية في اعتبارها للعرق الآري خير عرق على خواص شبه علمية لاثبات الفوقية الآرية والصفاء العرقي مثل شكل الأنف وعرض الجبهة ومقاييس الجمجمة , وعلى ماذا اعتمد بدو الجزيرة في قناعاتهم بأنهم خير أمة , مع العلم بأنهم في ذلك الوقت المبكر بعد ولادة الاسلام لم يكونوا مسلمين حقا الا بالنطق بالشهادتين وترداد عبارة لا اله الا الله …الخ , حتى أنه لم يكن هناك قرآن , والشعوب البدوية كانت شعوب شفهية لاتقرأ ولا تكتب , وعلى فرض كانوا مسلمين حقا وعن قناعة واستيعاب للدين الاسلامي , يجوز للمسلم اعتبار نفسه كما يريد , ولكنه لايجوز له اعلان فوقيته مقارنة بالأديان الأخرى , خاصة وان الاسلام لم يبلغ أنذاك درجة التبلور والتجوهر.
هنا يمكن القول بأن ادعاء خير أمة , أي أفضلية هذه الأمة على غيرها انما هو ادعاء خرافي وجنائي بشكل خاص , لكونه يحط بشكل غير مباشر من قدر الأمم والأديان الأخرى , مفهوم خير أمة بمضمونه العنصري الديني محرم وممنوع من قبل الأمم المتحدة ، فميثاق الأمم المتحدة الذي كرر نصه أربع مرات عبارة: “لاتمييز بسبب العرق أو الجنس (التمييز بين المرأة والرجل) أو اللغة أو الدين”…هناك أمم خيرة ولا وجود لخير أمة .
بغض النظر عن هزالة مفهوم خير أمة يمكن اتهام من يتشدق به بأنه يريد النصب والاحتيال وذلك من خلال الحصول على امتيازات سياسية واجتماعية واقتصادية ورمزية دينية لأنه ينتمي لخير أمة , فلا يجوز أن تحكم خير أمة من قبل غير مسلم ولا يجوز لرئيس الجمهورية في هذه البلاد أن يكون ليس مسلم ولا يجوز للمسلم أن يغير دينه عند زواجه بذمية , بينما يجب على المسيحي تغيير دينه عندما يريد الزواج من مسلمة , تغيير الانتماء الديني هو شارع باتجاه واحد ,
يصر بعض المسلمين على الاعتقاد بأنهم خير أمة , ويتجاهلون أو بالأصح لايدركون عمق الاحتقار الذي يلصقه هذا المفهوم بالغير وبدون موجبات موضوعية , فموضوعيا لايمكن القول ان أمة المسلمين خير أمة ومتفوقة على غيرها من الأمم, وفي العديد من البلدان الاسلامية يمكن رصد أسوء أشكال الانحطاط والدونية , فخير أمة لاتتقدم لأنها متقدمة بطبيعتها …لاحاجة لها بالتقدم لأنها متقدمة ..انها خير أمة .. الاسلام رفع الأمة الى مستويات أعلى من مستويات الغير !
مفهوم خير أمة ضال موضوعيا ومتضمن لقدر هائل من الحط من مقام الآخرين , الا أنه من أكثر المفاهيم اضرارا لمن يرى نفسه على أنه من خير أمة ….مفهوم معيق للتقدم وقاتل للنقد الذاتي المسؤول شبه الوحيد عن امكانية التقدم , لاتتقدم أمة مخمورة بالنرجسية والانتفاخ والغرور والعنصرية والتصورات الخرافية بدون نقد ذاتي أو غيري ….لاحاجة لخير أمة بالتقدم لأنها متقدمة بغيبيتها وتأخرها وتوحشها وعنفها وحروبها وادمانها على استنشاق غبار الجمل والصفين والردة وكربلاء وحروب الفتوحات والتكاذب على الذات, لوكانت الأمة حقا خير أمة لدفنت عثمان كما يدفن أي قتيل بلياقة , ولما ورثت الحكم للأبناء ولما تفرقت الى فرق لاتزال تبحث عن الناجية منها , خير أمة لاتدمر أوطانها , واين هي الأمم التي تهتدي بخير أمة تقتل مفكريها وتصلب الحلاج وتفرخ الديكتاتوريات ثم تتطفل على موائد العالم , خير أمة لاتصاب بالارهاب الأعمى والتطرف ثم مناصبة العداء لكل دول المعمورة تقريبا ..!
من حق وواجب كل أمة تجاه نفسها أن تكون جزءا من العالم تشارك في صنع ثقافتة وبناء علمه , خير أمة هي الأمة التي تقدم الخير للغير ’, هي الأمة المنفتحة والممارسة للنقد الذاتي والمتقبلة للنقد الغيري , الأمة الخيرة ليست خير أمة , الأمة الخيرة هي الأمة المهذبة التي لاتنتقص من الغير وترفض همجية مبدأ الولاء والبراء… الأمة الخيرة لاترفض “التلوث” بالخير ولا تعتبر التداخل الثقافي خطرا عليها , التداخل الثقافي هو انقاذ لأي أمة من نفسها , تاريخ خير أمة تحول الى عبئ عليها , يركبها ويجهدها ويدمرها……..تتحطم الثقافة وأي ثقافة تحت ثقل نفسها الجامد .
لاتحتاج خير امة الى دين جديد ولا تحتاج الى تجديد الدين , تحتاج خير أمة الى الوقوف خارج الدين الذي اعماها لافراطه في اليقينية وفي الاحتيال على الله …يقين مفرط مضافا الى عقل كسول هو ترجمة للكارثة !!