ربا منصور , مها بيطار : تقوم ثقافة العنف والارهاب ورفض الآخر على العديد من القوائم , فالعنف والارهاب ورفض الآخر يولد من رحم الشمولية , ورحم العجز عن التعامل الخلاق مع التعددية , …
أحمد عصيد ” فتنة الحنابلة ” بين الأمس و اليوم أطلق المؤرخون القدامى أسم ” فتنة الحنابلة” على أعمال العنف و التخريب التي كان يقوم بها أتباع الإمام أحمد ابن حنبل مؤسس المذهب الحنبلي المتشدّد، انطلاقا من اليقين الذي…
حسين الوداعي: انتهت الخلافة الإسلامية إلى غير رجعة. لكن النزعة الإمبريالية الاستعمارية لا زالت مزروعة داخل المسلمين؛ فحلم غزو العالم وفرض حكم الإسلام على جميع بلدان الأرض لازال حلم الداعشي المكبوت، يخرج الى العلن أحيانا ويختفي في أحيان…
سمير صادق : هناك من لايزال يتحدث عن الاعجازات , ويعتقد بالخرافات كالتنزيل وجبريل والوحي وغير ذلك , اذا كان ماذكر , وهناك الكثير منه , خرافة , فهل من المعقول ان يتم تدريس الخرافة في المدرسة…
توفيق حميد: لا يخفى عن أحد في العالم العربي والإسلامي الزيادة المضطردة في ظاهرة الإلحاد خاصة في فئة الشباب. ولقد تجلى ذلك في بكاء الشيخ أحمد كريمة على حال الإسلام، على الهواء مباشرة في شبكات التليفزيون وأمام الملايين.…
ممدوح بيطار : لربما كانت مفردة حاقد على الاسلام وكاره الاسلام, من اكثر المفردات استخداما من قبل الاسلاميين , الذين يهتمون بشخص الكاتب حصر وليس بما يكتب , انه نوعا من التوبيخ والتأنيب والعقاب ,لمن يمارس نقد تشوهات…
مها بيطار : نشر السيد غزوان الشهابي منشورا قام بعد وقت قصير بحذفه , في هذه الأثناء قمت بكتابة بعض السطور كتعليق , انشر بالتالي المنشور المحذوف والتعليق عليه كتب السيد الشهابي : “علمانيه على…
أحمد الشهاوي: منذ العام 38 هجرية، صار الحرقُ «سُنَّةٌ» متَّبعةً بين الخُلفاء والوُلاة والأمراء والقُوَّاد فى زمن الخلافات الإسلامية المتعاقبة، وانتشر وزادت وتيرته فى الدولتين الأموية والعباسية. ولذا أعتبرُ أن ثقافة الحرْق، جُزءٌ أساسىٌّ من صفحات التاريخ الإسلامى،…