ممدوح بيطار : يتعرض كل طرح وكل نقاش الى مداخالات لها صفة مميزة , تتعلق بالتمحور حول الدين وبرؤية كل أمور الحياة من منظور ديني , ثم تقييم الشاردة والواردة عل أساس الشعور بالعداء للدين ,والحقد على …
ممدوح بيطار : لم يؤثر التعليم القاصر في هذه البلاد ايجابيا على أمر التماهي بين السياسة والدين , لابل أمر هيمنة الدين على السياسة , أو امتلاء السياسة بالدين ,المواطن …
ممدوح بيطار : في قديم الزمان كان الانسان يشترى ويباع كالحيوان , كانت هناك سوق نخاسة وسوق عبيد وسوق سبايا , وقبل ذلك كان من الممكن ان يتزوج الذكر ابنته ولا لزوم لشرح الماضي السحيق أو المتوسط باسهاب …
سمير صادق : مفهوم المؤامرة” ليس نظرية , لأنه لايخضع لتداول عقلاني , انه في أفضل الحالات “اسطورة”, فالنظرية ذات بنية منطقية تسمح باثبات الصحة وتسمح بالدحض , أما الأسطورة فلا تخضع الى تداول عقلاني يسمح بالدحض او الاثبات…
سمير صادق : بينما نجد الشعوب والدول , خاصة في الغرب , لاتتوقف لحظة في هذا العصر , وفي جميع وسائل الاعلام عن تذكير شعوبهم بالأوجه السيئة من الماضي , ان كان في الصحف أو في المدرسة …
ممدوح بيطار : لربما كانت مفردة حاقد على الاسلام وكاره الاسلام, من اكثر المفردات استخداما من قبل الاسلاميين , الذين يأبهون بالكاتب شخصيا واتجاهه العام حصرا وليس بما يكتب , انه نوعا من التوبيخ والعقاب , الذي …
ممدوح بيطار : بمناسبة اليوم العالمي للتحرر من الرق (٢-١٢) هل يقف المجتمع الذكوري الأبوي مكتوف الأيدي أزاء تزايد تآكل واضمحلال امتيازاته بفعل التطور المنطقي والطبيعي للحياة, وبفعل البنى الاقتصادية والسياسية والاجتماعية الجديدة , التي ساوت بين المرأة والرجل …
ممدوح بيطار : عموما يمكن القول بوجود نوعا من التباين وحتى الضدية بين الدين والعقل , فأساس الدين شخصي , ويعتمد على الايمان المعطل للعقل , ثم التسليم والطاعة والنقل والتقديس , في حين يمثل العقل التفكير والشك …
زيقة عدناني : لقد شرعت البلدان ذات الأغلبية المسلمة طوال النصف الأول من القرن العشرين في تحديث مجتمعاتها معربة عن رغبتها في دخول عصر الحداثة. لكنها أعلنت تقريباً كلها في دساتيرها أن “الإسلام دين الدولة” مما يدل عن محدودية…