ممدوح بيطار : يكفي أن تشمئز من افعال شخصية ما كخالد ابن الوليد وأفعاله , التي كان من ضمنها ذبح شخص آخر بهدف الاستيلاء على زوجته واغتصابها , اضافة الى تذبيح عشرات …
Author: dr.m.bitar
llllllll
شقاء الأرض وخدعة السماء….
ممدوح بيطار: تتميز سوريا وغيرها من الدول العربية بوجود العديد من التناقضات , ففي هذه البلدان تطورت الكلمات لتصبح مفردة “طائفي” من أكثر المفردات هجاء , بينما تطورت الأوضاع لتصبح الطائفية من أكثر…
البيدوفيليا الشخصية والوبائية ..
ممدوح بيطار , ميرا البيطار : تعتبر المراة قبل سن ال ١٨ من العمر قانونيا في معظم الدول قاصرة , لاعلاقة لاعتبار الانثى قاصرة مع قابليتها للوطئ والممارسة الجنسية والحياة …
معلبات نسائية للبيع , العرف والنص وما بعد الحداثة …
ممدوح بيطار : تشييئ المخلوق البشري يعني تبخيسه الى مرتبة الشيئ الذي يشترى ويباع , التشييئ مفهوم احتقاري عدمي , لو تبنته قطاعات كبيرة من البشرية لزال المخلوق البشري من الوجود , التشييئ مفهوم مذل حتى لمن …
الألف والتاء في سوريا او سورية …
ممدوح بيطار : يسأل البعض عن الطريقة الصحيحة لكتابة اسم الدولة السورية , هل هي بالتاء المربوطة , أو بالألف الممدودة , اي هناك اختلاف حول هذه النقطة . اعتبر الاختلاف في شكل كتابة اسم …
من الذكر الى الرجل , ومن الانثى الى المرأة ..
ممدوح بيطار : كيف تولد المرأة ؟, هل تولد المرأة امرأة ؟ على هذا السؤال اجابت سيمون دي بوفوار بقولها المرأة تولد انثى , ولكنها تصبح امرأة , في …
الختان جريمة او واجب او حق …!!
ممدوح بيطار: يقول الاخوان انه “حق” قبل أن يكون واجب أوجريمة , خاصةختان الاناث , مكرمة للمرأة … فختان الذكر ليس بتلك الأهمية ,لأنه لايؤثر على خواصه الجنسية ,ختان الانثى بالعكس , اذ أن القصد…
بين النمطي واللانمطي , الصنم اللفظي ..
ممدوح بيطار, مها بيطار : هناك لدى الاخونجية حججا ومبررات نمطية, تستخدمها الأغلبية العظمى منهم , فمن أجل الترويج للفتوحات يستندون الى مقولة غوستاف لوبون ,لايعرف التاريخ فاتحا أرحم من العرب, لا نريد مناقشة حقيقة …
النقد , الحقد والفشل !
ممدوح بيطار , مها بيطار : يعني مصطلح الثقافة الرقمية معطيات نتجت عن استخدام تكنولوجيا جديدة , ميزت بين الدول المتقدمة والدول المتأخرة بخصوص الوصول الى المعلومات والمعارف , ثم استثمار هذه المعلومات والمعارف في عملية التقدم …
التيه والازدواجية واشكالية التصالح مع الماضي …
ممدوج بيطار : على الماضي الذي يريد أن يكون محترما , أن يمثل عملية تحرير متبادلة مع الحاضر , على الماضي الذي يريد البقاء جزئيا ضروري أن يتخلص من مفهوم “المنافسة ” مع الحاضر , فالحاضر …