ممدوح بيطار: لايزال هناك قدرا كبيرا من الفهم الخاطئ للعلمانية , التي أتت من الغرب , وتفاعلت مع شعوب هذه المنطقة , خاصة في أوائل القرن العشرين على أثر صدمة الحداثة , وعلى أثر صدمة أخرى …
ممدوح بيطار : هل هناك وسطية ؟ أو أن المسماة “وسطية” ليست سوى موقف كغيره من المواقف, ولربما أسوئها ؟ من ناحية الجوهر يمكن اعتبار الوسطية “موقف” كغيره , ولكنه ليس كغيره …
ممدوح بيطار : علق أحد الأصدقاء على الغزوات الاسلامية بصيغة الاستنكار, قائلا ان صدر الاسلام قام ب٣٣ غزوة في ١١ سنة , اي بمعدل ثلاث غزوات كل سنة , مما دفع صديق آخر للتساؤل…
ممدوح بيطار: يرتكز بحث العلاقة بين الطائقفية والمقدس على أسس , من أهمها تلازم الطائفية مع وجود المقدس , والتناسب الطردي بين انتشار وممارسة الطائفية والاعتقاد بالمقدسات , الطائفية كانت ولا زالت تمثل جزءا من البنية الاجتماعية والثقافية للمجتمعات…
ممدوح بيطار: كل من دخل في حوار مع أتباع جماعات وأحزاب الإسلام السياسي لاحظ اشتراكهم فى ثقافة السب أو الشتيمة أو البذاءة وهذه الثقافة ناتجة عن أمرين: الأول هو الجهل ويرجع ذلك لاعتمادهم على الثقافة السمعية أكثر من القراءة,…
ممدوح بيطار: كل الفئات السورية, من دينية الى قومية الى اثنية…..الخ ,يمكنها أن تتواجد وتتفاعل ايجابيا ضمن هوية سورية أولية رئيسية , من طبيعتها كونها مؤلفة من هويات متعددة, لا تتنافس أي منها مع الهوية …
ممدوح بيطار : تبدو اللغة أحياناً صامتة صماء, وكأنه لاحرف بها ولا صوت , خاصة عند التعبير عن بشاعة أو رداءة ما , لاتقوى اللغة على احتضان بعض الأحداث ثم توصيفها بأكثر من كلمة “بشعة…
ممدوح بيطار : مهداة الى زغلول النجار وبقية الزغاليل . يمكن القول ان أزمة العقلانية العربية الاسلامية مزمنة , بدأت مبكرا في التاريخ الاسلامي … يقال أيضا على أن الأزمة بدأت بانتصار ابن حنبل…
ممدوح بيطار, ربا منصور : السؤال ..هل كرس الدين طبيعية البشر أو انه شوه هذه الطبيعية ؟, أخشى أن يكون الجواب محرجا للدينيين , لقد شوه الانتماء الديني طبيعية الانسان , بالصاقه على هذه الطبيعة …
ممدوح بيطار : من نتائج الحرب العالمية الثانية ,أومايمكن تسميته الحرب النازية على العالم , كنت هزيمة المانيا عسكريا ,وانتصارها أخلاقيا , ليس على النازية فحسب وانما على العديد من دول العالم,…. اقتصاديا وبنيانا ورقيا …